7
«Откуда это требование равенства? Почему мы не можем терпеть различия? Почему неравенство для нас невыносимо? ⟨…⟩ Любопытно, что, как мне кажется, никто не отметил того, что равенство, которое нам кажется основным лозунгом гуманизма и прогресса, является пожеланием смерти». См.: Melman C. La nouvelle économie psychique. Мельман говорит здесь о неравенстве мужчины и женщины.
8
К счастью, с некоторых пор ведется и ответный огонь. В качестве примера можно привести следующие работы: Bourlez F. Queer psychanalyse. Clinique mineure et déconstructions du genre. Paris: Hermann, 2018; Lazali K. Le trauma colonial, une enquête sur les effets psychiques et politiques contemporains de l’oppression coloniale en Algérie. Paris: La Découverte, 2018; Ayouch T. Psychanalyse et hybridité. Genre, colonialité, subjectivations. Leuven: Leuven University Press, 2018; Boni L., Mendelsohn S. La vie psychique du racisme. Paris: La Découverte, 2021, а также нашу предыдущую книгу: Gabarron-Garcia F. L’héritage politique de la psychanalyse. Op. cit. Данная работа представляет собой прямое продолжение предшествующей. Мы заимствуем из нее некоторые решающие элементы, связанные с самим подходом народной истории. И простит нас читатель: такое повторение необходимо, чтобы продвинуться в этом конкретном исследовании.
9
Stéphane A. L’univers contestationnaire. Paris: Payot, 1969.
10
Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения / пер. Д. Кралечкина. Екатеринбург: У-Фактория, 2008.
11
В частности, мы проанализировали в нашей предшествующей работе судьбу, уготованную книге Делёза и Гваттари Анти-Эдип (см.: Gabarron-Garcia F. L’héritage politique de la psychanalyse. Op. cit.). В данной работе воспроизводятся некоторые из критических элементов предыдущей, чтобы можно было углубить аспекты, исследование которых нам пришлось отложить.
12
Mijolla A., Mijolla-Mellor S. Psychanalyse. Paris: Puf, 1996. P. 792.
13
Заявление Жака Хохмана на семинаре Utopsy.
14
Задача состоит, судя по всему, в том, чтобы противопоставить «чистое золото психоанализа» «свинцу психотерапий». Но на самом деле ошибка, допущенная в переводе А. Берман текста Фрейда [имеется в виду текст Пути психоаналитической терапии, см.: Фрейд З. Пути психоаналитической терапии // З. Фрейд. Собрание сочинений в 10 т. Дополнительный том. Сочинения по технике лечения / пер. А. Боковикова. М.: ООО «Фирма СТД», 2008. С. 249. – Примеч. пер.], полностью переиначивает смысл. Фрейд противопоставляет не «золото психоанализа» «свинцу психотерапии», но «золото» «меди». Выступая за золото, он приписывает ему большую твердость (ювелиры работают с «красным золотом»). Психоанализм, похоже, не заметил иронии Фрейда. «Золото психоанализа» указывает на фантазм чистоты, который Фрейд умел раскрывать уже у некоторых из своих коллег.
15
Miller J. -A. Lacan et la politique // Cités. No. 16. Paris: Puf, 2003. P. 105–123.
16
Фюре Ф. Постижение Французской революции / пер. Д. Соловьева. СПб.: ИНАПРЕСС, 1998.
17
André J. La révolution fratricide. Paris: Puf, 1993. От «убийства отца» на казни Людовика XVI к краткому периоду братства 1789–1791 годов, являющемуся выражением «латентной гомосексуальности деятелей», которая «пока еще не раскрывает опасностей своей амбивалентности», к «провалу Конституции», который завершится Террором, поскольку «благодаря инстанции отца он ставит под вопрос принцип репрезентации, опосредования». С этого момента всё решено: можно убить короля, но нужно снова ввести его принцип в Конституцию. Без отцовского третейства революция «обращается против самой себя» во «влечении к смерти», это Террор и «братоубийство». Идея возможной прямой демократии, обходящейся без представителей, для автора, видимо, остается немыслимой.
18
Assoun P. -L. Tuer le mort, le désir révolutionnaire. Paris: Puf, 2015.
19
Miller J. -A. Communiqué pour Rafah Nached // La règle du jeu. 13 septembre 2011 (URL: https://laregledujeu.org/2011/09/13/7095/jacques-alainmiller-sengage-pour-la-liberation-derafah-nached/).
20
Мы также разделяем его взгляды. См.: Castel R. Le psychanalysme, l’ordre psychanalytique et le pouvoir. Paris: Maspero, 1973.
21
Колнаи А. Психоанализ и социология. К психологии масс и общества / пер. А. Чесалкиной. Ижевск: ERGO, 2014.
22
Это не означает, что Фрейд был коммунистом.
23
Jacoby R. Otto Fenichel: destins de la gauche freudienne. Paris: Puf, 1986. P. 21.
24
Даже если верно то, что политическая ангажированность у этого поколения была, видимо, больше выражена, чем у предыдущего, будучи связанной с межпоколенческими расхождениями во взглядах и с конфликтами, к которым мы еще вернемся, на самом деле политически ангажированными были все – и старые, и молодые.
25
Для Юнга в тот момент вопрос был уже не в психоанализе.
26
Хотя мы и не будем прослеживать ее путь до конца, отметим всё же, что она продолжит свою политическую деятельность и в аналитической практике, проводимой среди революционеров Манагуа.
27
Нам, конечно, понятны пробелы нашего слишком краткого изложения, в котором могло бы найтись место и для многих других фигур и психоаналитических экспериментов, остающихся неизвестными или намеренно забытыми. К этому вопросу мы вернемся в заключении.
28
Поскольку по образованию я историком не являюсь, к этому исследованию меня подтолкнули прежде всего занятия клинической аналитической практикой (см. мою предыдущую книгу: Gabarron-Garcia F. L’héritage politique de la psychanalyse. Op. cit.). Но, ориентируясь на этот раз на именитых историков, я пришел к мысли, что сами эти эмпирические обстоятельства и занятая мной позиция, из них вытекающая, – вот что придает силы моему тезису и делает его понятным. Текст всегда расположен в какой-то ситуации, и минимальная строгость исследователя, состоит не в том, чтобы сделать вид, будто абстрагируешься от самого себя ради «объективности», но в том, чтобы признать занятую тобой позицию, которая, как будет ясно читателю, здесь заключается в приоритете революционного подхода в психоанализе.