Александр Белов
Духи: друзья и враги
Cущности в нашей жизни
© Белов А., 2007
© Амрита-Русь, оригинал-макет, 2007
Вместо пролога
В Институте высшей нервной деятельности Академии наук состоялось весьма примечательное собрание. Тема конференции звучала так: «Что такое сознание?».
В начале выступил директор института и объяснил: «Если бы мы назвали нашу конференцию так лет сорок-пятьдесят назад, то нас бы не поняли, а руководство отправили в лагеря. Тогда казалось, что сознание хорошо изучено и в нем не осталось белых пятен. Теперь же мы выяснили, что белых пятен гораздо больше, чем можно себе представить. И сознание снова предстало перед нами, как предмет, требующий изучения».
Сильно сказано для ученого мужа. Дальнейшая дискуссия и выступления показали, что есть в сознании не только белые пятна, но и черные. Нейрофизиологи, психологи, биохимики, биофизики — каждый говорил сугубо о своем, а в общем получилось, кто в лес, кто — по дрова. От сознания остались рожки да ножки.
Один выступающий рубанул с ходу: «Развелось в последнее время экстрасенсов и колдунов, сегодня у нас каждая кухарка разбирается в сознании, а мы, (только вдумайтесь!), в институте ВЫСШЕЙ НЕРВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, т. е. выше некуда, не можем разобраться с сознанием».
Другой, выступающий нудно и долго, говорил о сверхсознании, сознании и подсознании, пока его не остановили вопросом: что такое сверхсознание? Возникла небольшая заминка и спонтанная дискуссия, которая, однако, не к чему не привела и вопроса не прояснила.
«Кое-кто у нас уже изучает шаманов и экстрасенсов, если так дело пойдет, то скоро будем изучать духов» — раздался голос из зала.
«А что? И изучим! Давно пора, аппаратура у нас есть», — ответил ему другой голос из зала.
Подвел итог маститый академик: «Наверное, уже никто не сможет сказать нам, что такое сознание… разве что сами духи». Последовал взрыв смеха в зале.
Ученые явно не верили во всемогущество духов. И, может быть, зря не верили. Как раз духи могли бы прояснить вопрос о сознании в большей степени, чем кто-либо другой. Может быть, настало время переосмыслить сам подход к изучению сознания и, отринув привычное наблюдение мозга испытуемых со стороны, спросить у самого сознания и духа, который его питает: что же такое есть на самом деле — сознание?
Над чем ломают голову многие и многие поколения маститых ученых? Над тем, чтобы поймать, зафиксировать, описать, классифицировать и выставить сознание на всеобщее обозрение. Однако это не мумия в музее, не биологический препарат, его не пропитаешь специальными составами и не заспиртуешь. Успеха достигнет тот, кто изучит свое сознание сам. Вероятно, были правы древние мудрецы, когда утверждали: «Познай самого себя, и ты познаешь весь мир». Но как изучать себя без духа, кто же будет изучать? Очевидно, познание себя будет успешным только тогда, когда познающий дух отважится познать сам себя.
Где живут живые мысли
Мы привыкли считать мысли, приходящие к нам в голову, своими. Поэтому мало кому приходит в голову, что все мысли уже заранее сочтены и переписаны где-то на небесах.
Между тем традиционный оккультизм явно приписывает мыслям качества живых существ. В некоторых индуистских источниках так прямо и говорится: мысли — живые, и живут они в особых сферах духовного мира. Там же утверждается, что мысли, как и люди, могут рождать себе подобных. Но делают они это гораздо быстрее. Две мысли, волнуемые любовным желанием, сходятся (притягиваются) друг к другу, вступают в интимные отношения, а через некоторое время, иногда довольно скоро, у них появляются дети — плоды их соединения.
Здесь позволительно спросить: если мысли живые и рождают себе подобных, то в чем же состоит феномен мышления человека, да и животных тоже?
На это можно ответить: Человек подобен приемно-передающему устройству, как сейчас говорят.
Люди очень любят смотреть телевизор — это ни для кого не секрет. А когда не было телевизора, широко распространенно было подглядывание в замочную скважину. Вероятно эта врожденная склонность к выведыванию чужих интимных секретов, как говорится, у человека в крови. Но все это лишь эрзац подлинного мышления, во время которого человек настраивается на две, охваченные любовным томлением, мысли и заворожено наблюдает за их соединением. От этого зрелища человек и сам приходит в волнение. Если повезет, то ум человека узрит через несколько мгновений другое потрясающее зрелище: рождение новой мысли.
В мире мыслей бывают бесплодные браки. В этом случае новая мысль не рождается, и человек-соглядатай, вместе с неудачливой мыслительной парой, испытывает мучения и разочарование.
Ум человека, восприняв новую мысль, и убедившись, что она действительно новая, заставляет человека суетиться и делать усилия. Он носится с новорожденной мыслью, как курица с яйцом, и не знает, куда бы ее получше пристроить. Чаще всего человек не успокоится до тех пор, пока не передаст «свою» мысль другим людям, по крайней мере, жене или другу.
Поскольку ум работает как приемник и не может выступать в качестве киноустановки, то человеку необходимо с помощью своего ума зацепиться за какую-то парочку мыслей, которые в его незримом присутствии наплодят кучу новых мыслей-детишек. Их человек всю жизнь сможет с успехом выдавать за свои откровения и открытия. Этой цели служит профессия, которую выбирает человек. Иными словами: профессия — дело жизни человека является для него способом извлекать из духовного мира те или иные мысли. В течение жизни человек оттачивает свою настройку на тот или иной сегмент духовного мира, где обитают соответствующие мысли. Профессионализм же заключается в том, чтобы извлекать из недр духовного мира на свет общественного сознания определенные мысли, недоступные для извлечения другими людьми. Люди разных профессий обмениваются извлеченными мыслями и получают за это хорошее вознаграждение. За счет этого и существует общество.
Все бы ничего, вот только тенденция выдавать чужие (им не принадлежащие) мысли за свои, присутствует у большинства людей.
Духовный человек как прототип биологического тела
В свете сказанного, не может не вызвать интерес утверждение древних оккультистов, что мысли изначально сотворены Богом еще до сотворения человека и являются, по сути, ангелами. Такая точка зрения нашла свое выражение в частности в Библии. А уже шведский средневековый мистик Свденборг прямо пишет, что основой для построения человеческого тела являются мысли-ангелы, созданные Господом. Так Сведенборг описывает, что совокупность ангелов представляет собой Большого Духовного Человека. Ангельские сообщества