Старинная литература читать онлайн бесплатно. Страница 119

Миф – это ненаучный способ описания мира и одновременно система накопленных знаний об окружающей действительности. Другими словами, мифология – это народный аналог науки.
Эта книга рассказывает о мифах русского народа, первоначальный состав которых сложился к тому времени, когда из разрозненных восточнославянских племен образовалось государство – Древняя Русь. Мифы изложены на основе устных преданий, собранных этнографами и фольклористами за последние полтора века. Многие дохристианские верования все еще живы в народной традиции, а это дает нам возможность представить, какой была в древности мифология восточных славян.
Книга позволит читателю познакомиться с религиозными представлениями и верованиями прошлого и поможет лучше понять настоящее.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Данное исследование посвящено одному из наиболее ярких памятников каролингской историографии, впервые полностью переведенному на русский язык. Сочинение Тегана, написанное во второй половине 30-х годов IX века, повествует о динамических событиях в истории франкской империи Каролингов накануне ее распада. Основное внимание автор уделяет правлению Людовика Благочестивого, при котором была предпринята попытка воплотить в реальной жизни религиозно-политическую идею Августина о Граде Божьем. Издание представляет интерес для историков, филологов, культурологов, политологов, а также для всех интересующихся историей и культурой западноевроейского средневековья.

Предания о домовых, леших и водяных существуют во всех мировых культурах с незапамятных времен. На территории современной Скандинавии и близлежащих островов нечисть впервые упоминается в древнеисландской литературе, где словами vätte и troll обозначают всех сверхъестественных существ, включая богов. Шведский фольклор не исключение: в раннесредневековых балладах говорится об опасных троллях, жутких оборотнях и призраках. Вмешательство потусторонних сил отличный способ оправдать собственные неудачи и истолковать необъяснимые явления природы. Подводные течения и водовороты – не что иное, как проделки русалок и водяных. Гроза – охота богов за лесными девами. Туман – танец одетых в белоснежные наряды эльфиек. Нечисть боялись и остерегались: дети не заходили в омут, потому что там жил водяной, и держались подальше от глубоких колодцев, где обитал «колодезный старик». Тем не менее, с представителями потустороннего мира можно было договориться с помощью ритуалов: например, задобрить духов, чтобы они обеспечили хороший урожай или удачу на охоте. Настоящая книга – увлекательное путешествие в мир шведской нечисти, какой ее когда-то представляли древние шведы и сейчас видят их потомки. Издание содержит цветные иллюстрации, отрисованные по мотивам образов из скандинавских легенд и преданий.
Cохранен издательский макет.

В 1547 г. чешские сословия подняли восстание против Габсбургов, стремившихся утвердить в Чехии абсолютизм. Одним из активных участников этого восстания был Сикст из Оттерсдорфа. В своей хронике он подробно описывает ход восстания и его последствия, приводит программу восставших, известную под названием «Дружественное соглашение».
Настоящее издание содержит вступительную статью и комментарии. Рассчитано на историков-медиевистов, а также тех, кто интересуется средневековой историей Европы.

В книге предлагается новый подход к исследованию человеческого сотрудничества, разработанный с точки зрения «антропологического воображения».

Опираясь на широкое и целостное понимание человека в биологическом, социальном и культурном измерениях и в широком диапазоне временных и культурных вариаций, авторы объединяют психологический и институциональный подходы, демонстрируя взаимодействие создания институтов и когнитивных способностей человеческого мозга.

Блантон и Фаргер разрабатывают подход, который является ярко выраженным эмпирическим, исторически глубоким и более синтетическим, чем другие исследовательские схемы, используя результаты из таких разных областей, как нейробиология, приматология, этнография, история, история искусств и археология.

Широкомасштабное исследование того, как различные факторы, включая намеренно и спонтанно возникшие институты и модели поведения, способствовали коллективным действиям.

Ричард Э. Блантон - признанный авторитет в области доиспанских культур Месоамерики.

Лэйн Ф. Фаргер - мезоамериканский археолог и кросс-культурный исследователь, который интересуется ролью сотрудничества и коллективных действий на рынках, в древних городах, ландшафтах и домохозяйствах.

История Лиланда Стэнфорда - от его рождения в захолустном баре до основания университета мирового класса, который стал и остается ядром Кремниевой долины.

Жизнь этого политика и исторического деятеля - удивительная история о том, как один чрезвычайно амбициозный человек стал подлинным "разрушителем" страны, изменив промышленность и организовав один из величайших налетов на государственную казну для строительства трансконтинентальной железной дороги в Америке.

Сага о том, как Стэнфорд преодолел все препятствия и стал одним из самых влиятельных и богатых людей Америки, используя свой высокий выборный пост для обогащения, прежде чем потерял единственное, что имело для него наибольшее значение, - своего единственного ребенка и сына. Скандалы и интриги преследовали Стэнфорда на протяжении всей его жизни и даже после смерти, когда его вдова была убита в отеле Гонолулу - преступление быстро скрыли благодаря почти мертворожденному университету, который она спасла.

Богатая подробностями и глубоко исследованная книга восстанавливает законное место Лиланда Стэнфорда как революционера и архитектора современной Америки.

Роланд де Волк - репортер-расследователь.

Conscious commitment begins the process of positive change and relational and organizational resolution. We define commitment using its Latin origin, committere, which means to gather one's energy and move it in a chosen direction. Using this definition, we view commitment as an energetic experience and not a moral issue. We invite you to embrace these 15 commitments as your entry-gate into "By Me," a life free of victimhood. Following each commitment is the "To Me" commitment; the way people show up when they are living and leading (either consciously or unconsciously) from the belief that life is happening to them.

Как остаться в живых, если повстречал призрака? Сберечь вечную молодость и не умереть от горя? Вернуться на землю из иного мира, попасть в царские палаты или успокоить мятежный дух?
25 японских легенд переосмыслены популярной итальянской художницей Лопутин.

В этой легенде описывается путь Серёги Плюшкина и всех тех, кто с ним проходил его путь с ноля до нереальных высот. Сергей — гонщик команды "Toyota" и главный герой произведения. Мария — любимая девушка главного героя, которая помогла встать на этот путь. Виктор — главный механик команды и старый знакомый Серёги. Об остальных персонажах и развитии событий узнаете при прочтении.

Ленка — обычная деревенская девушка… с даром медиума. Она видит мертвецов, прямо как герой фильма «Шестое чувство», и убеждена, что этот дар приносит ей одни неприятности. Тем не менее, именно благодаря ему она поневоле раскрывает преступления, в которых замешаны паранормальные силы. Каждая из 13 историй в книге приоткрывает завесу над загадочным убийством или исчезновением. Классический фолк-хоррор от автора «Пищсблока-2» и телеграм-канала «Будет страшно». Мистическая история о деревенской девушке, видящей неупокоенные души, в которой нашлось место не только призракам, проклятиям и ожившим мертвецам, но и рассуждениям о хитросплетениях судьбы, родственных отношениях и обретении себя.

«Макунаима, герой, у которого нет характера» – это итог многолетних изысканий писателя, поэта, критика, одного из основателей бразильского модернизма Мариу Раула Морайса ди Андради (1893–1945), посвятившего всю свою жизнь обновлению бразильского искусства и мышления.
Главный герой романа Макунаима, представитель амазонского племени тапаньюмас, бродит по свету в поисках муйракитана – амулета, который подарила ему Си, Мать Лесов. Эти поиски то и дело прерываются разнообразными происшествиями, отражающими мифы и легенды Бразилии. В книге сочетаются различные диалекты, фольклор, антропология и мифология, синтезирующие бразильскую идентичность. Однако присутствует и язвительная критика «бразильскости». Макунаима – лентяй, его заботят только чувственные удовольствия; он одновременно и индеец, и чернокожий, и белый; всё это – метафора народа, который только-только формируется, а потому у него «нет характера». Тем не менее персонаж Макунаимы позволил Андради сделать то, к чему так стремился бразильский модернизм, – установить понимающий, внимательный диалог между «высокой» и народной культурой. Настоящее издание включает в себя подробный глоссарий и «Манифест антропофага» Освалда ди Андради.

В легендах и преданиях людей со всего света мы встречаем истории о воде и ее чудесных свойствах. В книге собраны мифы разных народов, связанные с водной стихией: о морских божествах и чудовищах, о реках, соединяющих миры и о волшебных источниках. Философы Античности считали воду одной из основ мироздания, в Древнем Египте все живое зависело от богов великого Нила, а скандинавы верили в гигантского морского змея, который выйдет на сушу в час гибели богов. Водная мифология подобна океану, где есть место и для первозданных глубин хаоса, и для известных поныне священных источников. В этом океане обитают прекрасные девы-рыбы и загадочные кракены, им правят своенравные боги, и, если долго плыть по нему на запад, можно попасть в рай. Чудеса, тайны и опасности — все это мифы воды, дарующей людям не только жизнь, но и вдохновение.

Она хочет получить уроки соблазненияАлтея Стэнвик была идеальной леди, которой было суждено выйти замуж за богатого лорда, пока ее отца не объявили предателем и врагом Англии. В одночасье она потеряла друзей, состояние и респектабельность, что заставило ее придумать скандальный план. Если она научится соблазнять мужчин, то сможет получить власть и вернуться в Общество на своих условиях. У нее даже есть на примете идеальный учитель, человек, чье чувство чести и привлекательная внешность не соответствуют его прозвищу: Зверь.
Но такому желанию, как это, нельзя научить Бенедикт Тревлав, возможно, и не знает своего происхождения, но он знает, где его место — на темной стороне Лондона, предлагая защиту всякому, кому она необходимо. И все же ни одна женщина никогда не обращалась с такой возмутительной просьбой, как эта таинственная красавица. Алтее не место среди порока и греха, даже если она и представляет собой искушение, перед которым он не может устоять. Но когда, наконец, выяснится правда о его происхождении, потребуется яростная, дикая любовь, чтобы преодолеть их прошлое.