Четвертый сын — Сим-Качиун [1160], от потомства которого происходит племя хадаркин. Сын его был Адар-мэргэн [1161], а его старший сын назывался Наукун, а сын Наукуна — Хуку; старший сын последнего — Бураджу [1162]. Этот сын был родственником по главе рода [куд’уд] сыновей Чингиз-хана.
Пятый сын — Бат-Кулки [1163], от потомства которого происходит племя будат. Старший [михтар] его сын, Кулкан-мэргэн, а его старший [бузург-тар] сын [был] Таргутай, а старший [михин] [сын Таргутая] [1164] — Куридай, [а старший сын последнего] [1165] — Чиркидай, который был родственником по главе рода [ку’дуд] сыновей Чингиз-хана.
Те, которые суть младшие и родились от другой матери
Шестой сын — Кабул-хан, к которому восходит род [насаб] Чингиз-хана. От него пошло несколько других ветвей [рода], так как памятка о каждой [из них] будет приведена [отдельно], то здесь [изложение] не будет растягиваться [сведениями о них].
Седьмой сын — Удур-Баян, от рода которого произошло племя [джуръят] [1166].
Восьмой сын — Бурулджар-Дуклаин [1167], от потомства которого произошло все племя дуклат.
Девятый сын — Хитатай [1168], его называли также Джочи-Наку, от рода которого происходит племя бесут. Он был отчигин; значение [слова] отчигин — младший сын [1169].
У всех этих вышеупомянутых сыновей было много братьев и племянников. Они все положили начало многочисленным племенам [1170]; все они [были] бахадурами и людьми уважаемыми, но [здесь] записаны имена [только] тех [из них], которые были старшими [в роде] и заместителями [своих отцов], имена же других не известны.
Имена старших внуков Тумбинэ-хана, каждый из которых стал заместителем своего отца, записаны [здесь] для того, чтобы стало известным, современником какого из сыновей и внуков Кабул-хана вплоть до пятого колена, которым являются сыновья Чингиз-хана, был каждый из них; для того чтобы [это] было легко доступно пониманию [читателя], имена их подробно приведены в [нижеследующей] таблице в таком виде:
Кабул-хан → Бартан-бахадур → Есугэй-бахадур → Чингиз-хан → Дети Чингиз-хана
Джаксу → Бузун [1171] → Джочинэ [1172] → Меркитай [1173] → Мукэ-беки [1174]
?адм.-шр. ?ука ?уджу [1175] → Урум → Джарин-джир [1176] → Байджу [1177] → Шии [1178]
Качули → Арумчу-Барулэ [1179] → Тудан → Джочиэ → Тулукан-Калджа [1180]
Сим-Качиун → Адар-мэргэн → Наукун → Хуку → Бураджу
Бат-Кулки → Кулкан-мэргэн → Таргутай → Куригай → Чиркитай
Удур-Баян
Буданджар-Дукла [1181]
Хитатай [1182]
|S 105| Все эти вышеупомянутые ветви и племена стали [впоследствии] рабами Чингиз-хана и в настоящее время также следуют установленной обычаем стезе рабства [1183]. Некоторые из них оказали добрые услуги, а некоторые стакнулись с противниками и врагами [Чингиз-хана]. В конце концов, получив свое возмездие, большинство [из них] было перебито, а уцелевшие вошли в число рабов, как об этом будет обстоятельно изложено в летописи о Чингиз-хане. Некоторые же рассказы, касающиеся их, были упомянуты в [разделах] о каждой [отдельной] ветви; [интересующемуся] нужно их прочитать там, дабы [они ему] стали известны.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Изображение Тумбинэ-хана, его жены и ветвей его детей
У Тумбинэ-хана, согласно изложенному в предыдущей части, было девять сыновей. Так как имена их перечислены [выше], то теперь ветви их и их детей, исключая детей Кабул-хана, повествование о котором, так как он принадлежит к прямым предкам [адждад] Чингиз-хана, приведется отдельно, начертаны нижеследующим образом [см. таблицу].
Изображение Тумбинэ-хана и [его] жены и ветви его детей
— Джаксу -> Бурун [1184] -> Джочи(н)э [1185] -> Меркитай -> Мукэ-беки [1186]
— Ярим-Шир-Туку-Буджу [1187] Урум-> Джаринджир [1188] -> Тайджи [1189] -> Шби(?) [1190]
— Качули -> Урдам чу-Бару лэ -> Тудан -> Джочиэ -> Булуган-Калджа [1191]
— Сим-Качиун -> Адар-мэргэн -> Наукун -> Хуку -> Бураджу
— Бат-Кулки -> Кулкан-мэргэн -> Таргутай [1192] -> Куридай -> Чиркидай
— Кабул-хан
— Удур-Баян
— Буйулджур-Дуклан [1193]
— Хита тай [1194]
|S 106| ПОВЕСТВОВАНИЕ
о Кабул-хане, сыне Тумбинэ-хана, а оно в двух частях
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Касательно предисловия, содержащего обстоятельства его жизни, детей [его] и их ветвей
Кабул-хан — третий предок Чингиз-хана, а монголы предка в третьем колене называют [э]линчик [1195]. От него расплодилось и пошло множество родов [кабилэ] и ответвлений [от них]. Его детей и внуков называют кият. Старший его сын был Укин-Баркак [1196]. Значение [слова] укин — девушка. Его называли Укин-Баркак, потому что он был до предельной степени прекрасен и чист лицом, так что все смотревшие на него изумлялись и поражались красоте его облика. У него было большое открытое лицо, совершенно круглое, и полный подбородок. Скончался он еще в юности. [Укин] имел сына по имени Кутукту-Юрки [1197], а внуком его был Сэчэ-беки [1198]. Все [принадлежащие к племени] кият-юркин происходят из его потомства. Рассказ о распре их с Чингиз-ханом приводится на своем месте.
Так как племена татар были рабами и подчиненными государя Хитая Алтан-хана и из-за того, что Кабул-хан [некогда] убил его [Алтан-хана] послов, между ними утвердилась вражда, да кроме того, у детей Кабул-хана по причине, о которой упоминается [ниже], случилась с татарскими племенами ссора и произошло сражение, вследствие этого они [татары] постоянно пребывали в засадах и выжидали подходящего случая [для нападения]. Внезапно они нашли удобный момент, схватили Укин-Баркака и отослали [его] к Алтан-хану. Последний приказал прибить его железными гвоздями к «деревянному ослу», и он погиб.
Вторым его [Кабул-хана] сыном был Бартан-бахадур, который был дедом Чингиз-хана. Памятка об обстоятельствах жизни [Бартан-бахадура] и ветви его детей будут приведены в отдельном повествовании, непосредственно за [этим рассказом]. Третий сын [Кабул-хана] — Кутукту-Мунгур [1199], от потомства которого произошло много племен. Он имел сына, по имени Тайчу [1200], к потомству которого принадлежит часть киятов.
Четвертый сын [Кабул-хана] — Кадан-бахадур [1201], от потомства которого произошло много племен и эмиров, рассказы о нем долги. Несмотря