— Ты можешь присоединиться к нашему каравану, только согласившись на два условия.
Первое — тебе придется делать то, чего ты не хочешь.
Второе — тебе не будет позволено делать то, что ты хочешь.
Именно «хотение» и есть то, что стоит между человеком и Путем Истины.
Не причиняй людям зла, а в остальном поступай, как знаешь: согласно нашим религиозным законам, нет иного греха, кроме этого.
Всё, что я обрел на Пути, было результатом Его милости, а не моих усилий или духовной практики.
Искатель попросил у мудреца наставлений касательно суфийского пути.
Мудрец посоветовал: «Если ты никогда не странствовал по пути любви, ступай прочь, влюбись, а затем приходи опять».
Кто бы ты ни был, приди все равно,
Ты безбожник иль пламя твой бог — все равно.
Сотни раз ты нарушил зарок — все равно.
Не в безнадежность ведет наш порог.
Где бы ты ни был, приди все равно. [11]
Душа должна позаботиться о теле точно так же, как паломник на пути в Мекку заботится о своем верблюде.
Но если паломник тратит всё свое время на кормление и прихорашивание верблюда, караван уйдет без него, и он погибнет в пустыне.
Будь уверен: всякая утрата, по Божьему велению постигающая тебя, ведет к избавлению от бедствия.
Сделай один шаг
От себя
И узри! — Вот Путь.
Знай, что, научившись избавлению от себя, ты достигнешь Возлюбленного. Нет иного секрета, и мне не ведомо ничего, кроме этого.
Некий человек обратился к Абу Али ад-Даккаку: «Я пришел к тебе издалека».
Абу Али ад-Даккак ответил: «Обретение знаний пути не имеет никакого отношения к пересечению великих пространств или к странствиям. Отступи от себя хотя бы на единый шаг, и твоя цель будет достигнута».
Я увидел моего Господа во сне и спросил: «Как мне найти Тебя?»
Он отвечал: «Покинь себя и приходи!»
Он путешествует с тем, кто ищет Его, и, взяв искателя за руку, Он подвигает искателя отправиться на поиски Себя.
Ищи скрытое пламя на своей собственной земле… Недостойно человека одалживать свет где-либо еще.
Человек — это субстанция, а небесная сфера — его акциденция. [12]
Когда Истина укореняется в сердце, то опустошает его от всего, кроме Себя.
Бог ревнив, и один из знаков Его ревности заключается в том, что Он не прокладывает иного пути к Себе, кроме как через Себя.
Тот, кто ищет Бога посредством чего-либо, кроме Себя самого, никогда Бога не достигнет.
Совершенный мистик — это не тот, кто пребывает в экстатическом созерцании Единства, не благочестивый отшельник, избегающий связей с родом человеческим.
Подлинно святой человек находится среди людей, ест с ними и спит среди них, покупает и продает на базаре, женится и заводит знакомства, но при этом ни на мгновение не забывает Бога.
Человек спит, но пробудиться он должен правильным образом. Помимо прочего, необходимо быть способным извлечь пользу из своего пробуждения.
Носи одежду, какую носят люди, и ешь то, что едят они. Но внутренне будь к ним непричастен.
— Оказывают ли деньги воздействие на сердца просвещённых людей?
— Если деньги могут оказать воздействие на их сердца, значит, они не просвещённые.
Передают, что 'Али Сахл однажды написал письмо Джунайду, в котором провозгласил, что сон — это форма небрежения. В письме утверждалось, что когда влюбленный спит, он удален от своей цели и демонстрирует свою нерадивость.
В ответ Джунайд написал:
«Наше умышленное усилие сохранять пробуждённость — это торговая сделка на пути к Богу, тогда как наш сон — активное волеизъявление Бога, направленное на нас. Посему можно сказать, что всё, происходящее с нами в отсутствие нашего умышленного выбора, лучше того, что мы избираем сами, дабы достичь Его».
Несправедливый царь однажды спросил у познавшего, какой вид богослужения лучше прочих. Тот сказал: «Для тебя лучше спать полдня, чтобы хоть некоторое время не причинять людям вреда».
Одиночество в толпе: во всей своей внешней активности внутренне оставайся свободным. Научись не отождествляться с чем бы то ни было.
Благоприятная возможность драгоценна, а время подобно мечу.
Чтобы повстречаться с Тобой, я вглядываюсь в одно лицо за другим, в одно за другим явление…
Чтобы увидеть Твое лицо, я проношусь подобно утреннему ветерку.
Шибли обратился к Джунайду с просьбой, чтобы тот стал его учителем, и сказал:
— Тебя порекомендовали как знатока жемчуга… Либо дай мне жемчуг, либо продай его.
— Если я его стану продавать, у тебя не хватит денег; если я просто дам его тебе, то получив его легко, ты не поймешь его ценность, — отвечал Джунайд. — Поступи как я: ныряй головой вперед в Море, и если будешь ждать терпеливо, то обретешь свой жемчуг.
Ищи в любых обстоятельствах.
О жаждущий, постоянно ищи воду.
Наконец придет время,
Когда ты достигнешь источника.
Это тяжкое заблуждение — воображать, что обретешь что-либо или нечто будет раскрыто тебе относительно Пути без постоянных усилий с твоей стороны.
То, о чем мы