* * *
Вот еще один…
Исследователь русского прошлого Н. Лескова отмечает: два десятилетия назад летописное предание о призвании Рюрика на русское княжение вызвало нескончаемый спор между норманистами-западниками и антинорманистами, убежденными, что наша государственность – исконно русская и корни ее – в глубокой древности. И мало кто помнит, что, согласно упомянутому преданию, вместе с Рюриком пришли на Русь князья Трувор и Синеус. А что мы знаем о них? Есть ли о них хотя бы легенды? Оказывается, есть, и чрезвычайно романтические – это сказания о проклятии древних могил, об «аномальных зонах»…
Оставим для ученых мужей столь сложные – норманнская или антинорманнская теории – материи. Сейчас не об этом. Нас интересуют иные аспекты, которые, однако, дают нам пищу для размышления.
Захоронение «русского Тутанхамона» – князя Синеуса, которое, по существующим легендам, можно вскрыть только в самые страшные для России времена, было обследовано московской экспедицией «Космопоиска» [186].
Руководитель экспедиции Вадим Чернобров рассказывал, что в городе Белозерске, в трехстах километрах к северо-западу от Вологды, ученых уже много лет звал местный преподаватель истории и географии, краевед-любитель Александр Григорьевич Лапин. Подробно описывал найденный им таинственный курган. И вот, наконец, год назад поисковики отправились в Белозерск. Однако А. Г. Лапина в живых уже не застали. Но его ученики передали экспедиции карты, схемы, старые книги, рукописи… Все, что осталось от белозерского краеведа.
– Всю ночь мы работали с материалами, которые Александр Григорьевич по крупицам собирал много лет, – вспоминал Чернобров. – Перед нами представала картина Древней Руси, когда она состояла из множества разрозненных княжеств. И вот прибыли на Русь три брата – Рюрик, Трувор и Синеус. Первый из них положил начало княжеской, а впоследствии и царской династии, Трувор возглавил войско, а Синеус стал своего рода «политруком», «комиссаром»: он активно внедрял мысль о необходимости единения и внушал: «Какой народ будет разделен, тот будет порабощен». По преданию, люди слушались и уважали его. Синеус и Трувор вскоре сложили головы в боях, а Рюрик прожил еще много лет. С тех пор считалось, что Рюрик олицетворяет сильную и справедливую государственную власть, Трувор охраняет нашу землю от внешнего и внутреннего врага, помогает одержать верх над всяким неприятелем, а Синеус поддерживает духовные силы, не позволяет потерять веру и надежду.
В архиве Лапина были обнаружены и подробные карты, и схемы местности, где находится курган Синеуса. По сведениям краеведа, тело погибшего в битве Синеуса привезли на берег Белого озера, вода которого считалась святой, и погребли здесь со всеми воинскими и княжескими почестями. А. Г. Лапин был убежден, что могила Синеуса – не просто богатое захоронение, но священное место, к которому нельзя прикасаться с нечистыми мыслями; нарушителя этой заповеди ждет большая беда.
По местным легендам, вскрыть курган можно только в том случае, если в России наступят по-настоящему черные дни. Лапин предупреждал: за тысячу с лишним лет, прошедших со дня похорон князя, лишь одному человеку удалось потревожить курган без пагубных для себя последствий. Это был царь Иван III. По преданию, он лично прибыл сюда, велел прорыть четыре ямы и посмотрел, что находится внутри. Он вроде бы нашел какие-то доказательства, что это действительно могила его великого предка, и приказал охранять курган. Лапин верил, что это спасло Русь от многих напастей. А следы ям сохранились и по сей день…
Объективности ради скажем, что других свидетельств о присутствии в этих местах Ивана III обнаружить не удалось… Но, может быть, это все же легенда? Не думаю я, что Иван III отправился в такую даль, в лучшем случае прислал бы ближнего боярина.
Но продолжим:
«Чернобров и его товарищи тогда еще не знали, что впереди их ждет почти детективная история. Местные жители сначала никак не могли найти дорогу, и поисковики плутали по лесным чащам и болотистым дебрям. Курган нашли только к вечеру.
Пришлось разбить лагерь и заночевать.
– Утром, когда я проснулся и вылез из палатки, сначала ничего не мог понять, – вспоминал Чернобров. – Лица у всех перепуганные, помятые. И молчат, как партизаны. Потом выяснилось, что ночью несколько ребят из любопытства решили походить вокруг кургана, залезть на вершину. И произошло нечто странное. Один клялся, что, едва он ступил на курган, услышал громкий мужской голос, приказавший ему вернуться назад. Другой обошел курган и вдруг ощутил ужас, да такой, что не мог сдвинуться с места. Спустя четверть часа его нашли товарищи и буквально доволокли до палатки…»
Члены этой экспедиции – люди бывалые и к тому же не падкие на дешевые сенсации. Поэтому к их рассказам Чернобров отнесся серьезно. Курган было решено не трогать, но подробно расспросить о нем местных жителей.
И вот спустя два дня выяснились удивительные вещи.
Оказывается, нанятые местные проводники специально пытались сбить экспедицию с пути – от греха подальше. Недобрая слава у этого места. Вокруг кургана уже не один год крутятся охотники за древними кладами. Курган они считали «лакомым кусочком»: по преданию, Синеуса похоронили с особыми почестями – на коне, увешанном золотыми и серебряными украшениями, в серебряной кольчуге, с оружием из чистого серебра и золота, с драгоценными каменьями.
– Многие туда ходили, да не все возвращались, – рассказала жительница Белозерска Мария Ивановна Прокофьева. – Восемь человек погибли, а остальные бежали оттуда, как от чумы. Не ходите туда – не будет вам добра…
По словам местных, мародеры вырыли на кургане шурф, видимо, собираясь делать более глубокий подкоп. Но едва они спускались в яму, как она вмиг заполнялась водой, которая закрывала человека с головой. Тому были свидетели, в это время находившиеся снаружи.
С одним из них Черноброву удалось встретиться. Петр Захарович не хотел разговаривать три дня, отвечая через закрытую дверь: мол, зарекся не только ходить на «проклятое место», но даже упоминать его всуе. Но потом сдался. И, все время озираясь, полушепотом рассказал, как страшно ему с «товарищем Колькой» было там находиться, «будто кто-то все время сверлил взглядом, а потом начал душить». Товарищ на его глазах утонул в этой яме, а он еле унес ноги. Но несколько найденных в кургане «штуковин» он все же прихватил. Хранил их дома и никому с тех пор не показывал – боялся. Но Черноброву показал. Вадим сфотографировал странные предметы, не похожие ни на детали одежды, ни на оружие или украшения. Скорее, это выполненные на металле изображения каких-то техногенных конструкций. Такие странные предметы находили не только в этих местах, но и на Алтае, в Карелии, в Пермской области, в Красноярском крае, и далее