«Черепа в гробу не оказалось, и останки Гоголя начинались с шейных позвонков: весь остов скелета был заключен в хорошо сохранившийся сюртук табачного цвета; под сюртуком уцелело даже белье с костяными пуговицами; на ногах были башмаки, тоже полностью сохранившиеся; только дратва, соединяющая подошву с верхом, прогнила на носках, и кожа несколько завернулась кверху, обнажая кости стопы. Башмаки были на очень высоких каблуках, приблизительно 4–5 сантиметров, это дает безусловное основание предполагать, что Гоголь был невысокого роста».
«Сюртук табачного цвета», – не та ли это шинель, в которой скитался по Петербургу чиновник Акакий Акакиевич Башмачкин?
Шинель шинелью, но присутствующих поразило то, что в захоронении не оказалось черепа:
«Когда и при каких обстоятельствах исчез череп Гоголя, остается загадкой. При начале вскрытия могилы, на малой глубине, значительно выше склепа с замурованным гробом, был обнаружен череп, но археологи признали его принадлежавшим молодому человеку».
Вот тебе раз! Как так? Кто-то «сложил свою голову» прямо на могиле писателя? Или жертвоприношение?
Лидин приводит известную и имевшую большое хождение в Москве легенду о том, что череп Гоголя был украден по заказу известного коллекционера и театрального деятеля Алексея Бахрушина монахами Свято-Даниловского монастыря при реставрации могилы Гоголя, которая проводилась в 1909 году в связи со 100-летним юбилеем писателя. Лидин также пишет, что «в Бахрушинском театральном музее в Москве имеются три неизвестно кому принадлежащие черепа: один из них по предположению… Гоголя». Лидин традиционен в своих шутках: помнится, еще Марк Твен писал о трех черепах Колумба, которые он якобы видел в трех разных местах мира…
Однако Леопольд Ястржембский, впервые опубликовавший воспоминания Лидина, в своих комментариях к статье сообщает, что его попытки обнаружить в Центральном театральном музее имени Бахрушина какие-либо сведения о якобы находящемся там «черепе неизвестного происхождения ни к чему не привели».
Сам Бахрушин скончался за два года до вскрытия могилы Николая Гоголя, поэтому и ответа держать уже некому. Конечно, Бахрушин был большой оригинал, но не до такой же степени, чтобы с помощью монахов изымать черепа из могил…
«Историк, специалист по московскому некрополю Мария Барановская утверждала, что сохранился не только череп, но и светло-каштановые волосы на нем. Однако другой свидетель эксгумации – археолог Алексей Смирнов – опровергал это, подтверждая версию об отсутствовавшем черепе Гоголя. А поэт и переводчик Сергей Соловьев утверждал, что при вскрытии могилы не было найдено не только останков писателя, но и вообще гроба, но якобы обнаружилась система вентиляционных ходов и трубок, устроенных на тот случай, если похороненный окажется жив» [194].
Напомним, что Гоголь очень боялся, что не умрет, а впадет в летаргический сон и, проснувшись, так и останется в гробу… Но кто услышал его опасения? Никто, наверное, даже друзья не обратили внимание…
А зря!
«Но бывший член московского Военно-революционного комитета, дипломат и писатель Александр Аросев в своем дневнике приводит свидетельство Всеволода Иванова о том, что при вскрытии могил на кладбище Свято-Даниловского монастыря “у Гоголя головы не нашли”» [195].
Однако отечественный писатель Юрий Алехин [196], который в середине 1980-х годов провел собственное расследование обстоятельств, связанных с перезахоронением Гоголя, в интервью, впервые опубликованном в журнале «Русский дом», утверждает, что многочисленные устные воспоминания Владимира Лидина о событиях, происходивших 31 мая 1931 года на Свято-Даниловском кладбище, значительно отличаются от письменных. В личной беседе с Алехиным Лидин даже не упоминал о том, что скелет Гоголя был обезглавлен. По его устному свидетельству, донесенному до нас Алехиным, череп Гоголя был лишь «повернут набок», что, в свою очередь, мгновенно породило легенду о том, что писатель, якобы впавший в подобие летаргического сна, был похоронен заживо.
Алехин утверждал, что «из гроба, кроме куска материи, стащили ребро, берцовую кость и… один сапог».
Лидин не скрывал факта, что «позволил себе взять кусок сюртука Гоголя, который впоследствии искусный переплетчик вделал в футляр первого издания “Мертвых душ”». По свидетельству писателя Юрия Алехина, переплетенное фрагментом гоголевского камзола первое издание «Мертвых душ» находилось у дочери Владимира Лидина.
Позднее, по устному свидетельству Лидина, он и еще несколько литераторов, присутствовавших при вскрытии могилы Гоголя, из соображений мистического порядка тайно «похоронили» похищенную берцовую кость и сапог писателя неподалеку от его новой могилы на Новодевичьем кладбище.
Литератор Вячеслав Полонский [197], хорошо знавший многих присутствовавших на кладбище писателей, в своем дневнике также говорил о фактах похищения «артефактов», сопровождавших вскрытие могилы Гоголя: «Один отрезал кусочек сюртука Гоголя (Малышкин…), другой – кусок позумента с гроба, который сохранился. А Стенич украл ребро Гоголя – просто взял и сунул себе в карман».
Не писатели, а какие-то расхитители гробниц, если не сказать жестче… Не терпелось «сувенирами» обзавестись или воспринимали останки Гоголя в качестве своеобразных амулетов, приносящих счастье и удачу в писательском ремесле?
Но всем им воздастся… Уже проверено… Не будите лихо… Даже если это лихо при жизни было тишайшим Николаем Васильевичем…
Позднее, как утверждает Полонский, ребром Гоголя обманным путем завладел писатель Лев Никулин: «Стенич… зайдя к Никулину, просил ребро сохранить и вернуть ему, когда он поедет к себе в Ленинград. Никулин изготовил из дерева копию ребра и, завернутое, возвратил Стеничу [198]. Вернувшись домой, Стенич собрал гостей – ленинградских писателей – и… торжественно предъявил ребро, – гости бросились рассматривать и обнаружили, что ребро изготовлено из дерева… Никулин уверяет, что подлинное ребро и кусок позумента сдал в какой-то музей» [199].
Вот именно – «в какой-то»… Никуда он ничего не сдавал, скорее всего, оставил у себя… Уважал Лев Вениаминович артефакты, просто гонялся за ними… Почитайте его собрание сочинений, все там есть…
«Существует и официальный акт вскрытия могилы Гоголя, но он не проясняет обстоятельств эксгумации, являясь формальным документом.
После эксгумации ограда и саркофаг были перенесены на Новодевичье кладбище, крест же был утерян, а камень отправлен в кладбищенскую мастерскую. В начале 1950-х годов “Голгофа” была обнаружена вдовой Михаила Булгакова Еленой Сергеевной, которая установила камень на могиле своего мужа, страстного почитателя Гоголя» [200].
Поторопилась Елена Сергеевна… А может, и в поступке этом крылось что-то мистическое, что сблизило двух пророков и после смерти?
Они оба не очень любили власть, но и не считали себя нонконформистами. Они оба объясняли многое в своей жизни влиянием мистическим…
Памятник Н. В. Гоголю был перенесен вместе с прахом на 2-й участок Новодевичьего кладбища, туда же была перенесена и ограда с бронзовым барельефом. В связи со 100-летним юбилеем со дня смерти Н. В. Гоголя на его могиле был установлен новый памятник (работы скульптора Н. Томского и архитектора Л. Голубовского [201]) –