Тайники, устроенные в соборе во время последнего его ремонта (1893–1904 годы) в связи с проведением центрального отопления, являются наименее интересными. К ним относятся: цементированный подземный ход, соединяющий кочегарку центрального отопления с собором, а также узкие ходы, проложенные в стенах собора, соединяющие между собой калориферы.
В других Новгородских церквах также имеются многочисленные тайники и подземелья.
В церкви Федора Стратилата на Ручью (1360 год) в северо-западном углу, над лестницей, ведущей на хоры, имелась потайная комната, видимо, служившая для хранения ценностей. В северной и западной стенах комнаты есть полки в виде ниш (глубиною до 60 сантиметров).
Подвалы церкви Жен-Мироносиц (1445 год) на Ярославовом Дворище и прилегающих к ней зданий являлись буквально лабиринтом с многочисленными замурованными нишами в стенах.
Подобные же замурованные ниши имелись и в подвалах под церковью Благовещенья на Торговой стороне (1353 или 1361 год). Эта церковь и соседняя с ней церковь Михаила Архангела (1300 год, перестроена в 1812 году) в древности были соединены не только переходом, но и подземным ходом, проходившим под древним Витковым переулком.
Какие-то никем не обследованные тайники имелись и в церкви Бориса и Глеба (1377 год, совершенно перестроена в 1536 году).
В Никитинской церкви (1406 год) имелась большая комната и тайники неизвестного назначения, связанные с окнами. При этой же церкви в колокольне (приписываемой Аристотелю Фиоравенти) есть интересный внутристенный ход. Большая толщина стен церкви и колокольни (в некоторых местах до 3 метров) дает основание предполагать существование еще нескольких тайников.
В церкви Покрова в Кремле (1305 год) имелась небольшая комнатка неизвестного назначения.
Ходили слухи о подземном ходе, будто бы существовавшем в церкви Успения в Колмове (1310 год). Эта церковь нуждается в тщательном обследовании – она чрезвычайно интересна в архитектурном отношении (трехэтажная). В ней действительно имелась какая-то «яма» [253].
В Благовещенском приделе церкви Спаса Преображения в Ковалеве (1345–1380 годы), построенной посадником Оницифором Жабиным, между древним полом и современным имелось подцерковье. В этом подцерковье – несколько гробниц, одна из которых была вскрыта в 1908 году [254]. Обследование подцерковья показало, что гробниц в нем не менее трех.
В очень многих новгородских церквах (Рождества на Молоткове, Спаса на Ильине, Софийском соборе, Рождества Христова на Красном поле и т. д.) имеются в стенах ниши для хранения утвари, закрывающиеся деревянными дверцами. Имели ли они потайное значение в древности – можно сказать лишь после тщательного обследования каждой ниши.
В новгородских церквах XII—XV веков (Спас на Ильине, Петр и Павел на кладбище, Спас Нередица и др.) на хоры вела лестница, проложенная в западной стене храма, которая для этой цели делалась значительно толще остальных стен. Так как эти лестницы в большинстве случаев темные, то многие считали их потайными.
За тайники принимались небольшие круглые отверстия в куполах и сводах новгородских церквей. В действительности это отверстия голосников – горшков, вмазанных в своды для их облегчения и повышения акустических качеств храма, – своеобразных древненовгородских репродукторов.
Большой интерес представляют собою боковые купола ряда новгородских церквей. Таковы купола Знаменского собора, церкви Бориса и Глеба, церкви Федора Стратилата на Софийской стороне и некоторых других.
В новгородских монастырях, которых было около 60, также имелись многочисленные подземелья, тайники и гробницы, так и не изученные исследователями. И хранящие свои тайны.
Особенно много их в знаменитом Юрьевом монастыре, находящемся на расстоянии около 3 километров к югу от Новгорода, на левом берегу реки Волхов.
Этот монастырь, безусловно, являлся одним из древнейших новгородских монастырей. Он был основан в 1030 году, но особое значение приобрел с начала XII века. В это время новгородский князь в силу определенных социальных сдвигов в древнем Новгороде превратился из неограниченного властелина города лишь в наемного военачальника и переехал на Городище. В отместку за свое «изгнание» он пышно отстроил Юрьев монастырь. В 1119 году некий «мастер Петр» построил в Юрьеве на средства князя огромный Георгиевский собор, по стилю сходный с Софийским.
Производя эти работы, князь преследовал две цели: во-первых, он превращал Юрьев монастырь в крепость, которая вместе с Городищем образовывала как бы замок, закрывавший южные водные ворота города и представлявший собою опорный пункт для князя в случае его вражды с городом, довольно частой в то время, и, во-вторых, князь хотел Георгиевским собором заменить утерянные им Софийский и Николо-Дворищенский соборы. Князь щедро одарил Юрьев монастырь землями – волостями – и ценностями. В Георгиевском соборе была устроена княжеская усыпальница. И Юрьев монастырь приобрел огромное значение. Его настоятели получили сан архимандритов и стали заместителями новгородских владык. В монастыре велась Новгородская летопись.
После поражения Новгорода заботу о Юрьеве монастыре взяли на себя московские князья. Они возобновили в монастыре постройки и соединили его с Городищем мостом, построенным под руководством Аристотеля Фиоравенти.
В XVII–XVIII веках монастырь являлся крупнейшим помещичьего типа хозяйством, имеющим огромные земельные владения и несколько тысяч крепостных.
В это же время его превратили в тюрьму, куда «русская инквизиция» заключала лиц, провинившихся перед ней.
Первым узником Юрьева монастыря был игумен Савва, лишенный настоятельства в 1230 году и помещенный в простую келью, где он вскоре и умер [255].
Но в XVIII веке при монастыре открылось уже целое «арестное отделение». Так, например, в 1734 году сюда был прислан в оковах монах Бежецкого Николаевского Антонова монастыря Трофимий за отказ от присяги [256]. В 1743 году сюда заключили монаха Иверского монастыря Стратоника, виновного в «расколотии» иконы Богородицы [257]. Последний случай относится уже к 1835 году, когда в Юрьеве монастыре был заточен, по личному распоряжению императора, отставной поручик Шумский [258].
Заключенные часто пробовали бежать, и иногда небезуспешно. Для предупреждения подобных случаев в 1825 году в Юрьев монастырь, по личному распоряжению Аракчеева, был откомандирован воинский караул, пробывший в монастыре до 1834 года включительно [259].
К XIX веку монастырь сравнительно обеднел. В 1822 году во главе него был поставлен архимандрит Фотий – известный церковник и реакционер, не менее