До начала XVIII века Лаврентьевская летопись находилась в Рождественском монастыре города Владимира, оттуда она попала в частную коллекцию. В 1792 году ее приобрел граф Мусин-Пушкин, после чего стала называться его именем. А потом Мусин-Пушкин подарил ее Александру I, который в 1811 году передал летопись в Императорскую публичную библиотеку. Полностью ее опубликовали в 1846 году в первом томе «Полного собрания русских летописей».
Небольшая ремарка – в наше время, в 2013 году, Комитет ЮНЕСКО принял решение включить летопись в реестр «Память мира».
Алексей Саврасов. Печерский монастырь близ Нижнего Новгорода. 1871
Возвращаясь к нашему повествованию, следует отметить, что Лаврентьевская летопись не только отвечает на различные исторические вопросы, но и сама вызывает много споров у специалистов. Абсолютно неясно, почему летопись создана в 1377 году, а оканчивается 1305 годом. Кроме того, непонятно, Лаврентий только копировал имевшиеся у него в распоряжении тексты или вносил туда какие-либо изменения. Стоит обратить внимание на приписку самого монаха Лаврентия в конце летописи:
Радуется купець прикупъ створивъ, и кормьчии въ отишье приставъ, и странник въ отечьство свое пришед; тако радуется и книжныи списатель, дошед конца книгам; тако ж и азъ худыи недостоиныи и многогрѣшныи рабъ Божии Лаврентеи мних.
Началъ есмъ писати книгы сия, глаголемыи Лѣтописець, месяца генваря в 14, на память святыхъ отець наших в Синаи и в Раифѣ избьеных князю великому Дмитрию Костянтиновичю, а по благославенью священьнаго епископа Дионисья. И кончалъ есмь месяца марта в 20, на память святыхъ отець наших, иже в манастыри святаго Савы избьеных от Срацинъ. В лѣто 6885. При благовѣрном и христолюбивом князи великом Дмитрии Костянтиновичи и при епископѣ нашем христолюбивѣм священномъ Дионисьѣ Суждальском и Новгородьском и Городьском.
И нынѣ господа отци и братья, оже ся гдѣ буду описалъ или переписалъ или не дописалъ, чтите исправливая Бога дѣля, а не клените, занеже книгы ветшаны, а оумъ молодъ не дошелъ. Слышите Павла апостола, глаголиша: не клените, но благославите. А со всѣми нами хрьстьяны Христосъ Богъ наш Сынъ Бога живаго; емуже слава, и держава, и честь, и покланянье со Отцемъ и с Святымъ Духомъ, и ныня и присно въ вѣкы аминь
Из приписки становится понятным, что летопись переписывалась немногим более двух месяцев, что заказчиками были князь и епископ, что летописец не внес в рукопись никаких записей о событиях далее 1305 года, очевидцем которых он мог быть, и самое главное, что Лаврентий писал текст с ветхого летописца, где листы были перепутаны и какие-то утрачены.
Александр Серафимович Гациский. 1883
Более поздний источник информации об истории города – «Нижегородский летописец» – известен существенно меньше. Эта летопись создана в Нижнем Новгороде в XVII веке неизвестным автором, предположительно местным священнослужителем. Она повествует о происходившем в городе с 1221 по приблизительно 1762 год. За основу взяты более ранние, неизвестные нам источники и общерусские летописи. Летописание не имеет четкой хронологической структуры, однако отчетливо делится на две части: события до 1422 года и с 1509 года. Автор хроники описывает местные стихийные бедствия (пожары, оползни, эпидемии), строительство, назначения и перемещения церковной и городской власти. В «Летописце» содержатся сведения о Пьянском побоище 1377 года, когда татары разгромили русское войско на реке Пьяне, после чего через три дня добрались до Нижнего Новгорода и разграбили его. Рассказывается о Дионисии Суздальском, выкопавшем себе пещеру, собравшем вокруг себя около 900 иноков и основавшем первый нижегородский Печерский монастырь.
Первая публикация «Нижегородского летописца» была осуществлена Н.И. Новиковым [9] во втором издании «Древней Российской Вивлиофики» в 1791 году, вторая – в Ученых записках Казанского университета в 1836 году. Вклад в сохранение и издание указанной летописи внес и основоположник нижегородского краеведения А.С. Гациский, который выпустил третье по счету издание. «Летописец» был напечатан в «Нижегородских губернских ведомостях» за 1884 год, продолжен в 1885-м, а в 1886 году Гациский выпустил его отдельной книгой. Краевед что-то дополнил, что-то опубликовал не полностью, но, осознавая погрешности своей работы, он предполагал «повторить издание при более благоприятных для меня обстоятельствах в более улучшенном виде». Увы, переиздание не состоялось до настоящего времени.
Стоит отметить, что эти два исторических документа отличаются друг от друга периодом освещаемых событий и территориальным охватом описываемых фактов. Лаврентьевская летопись рассказывает о политической жизни Руси XII – первой половины XIII века, тогда как «Нижегородский летописец» повествует исключительно о Нижнем Новгороде с даты его основания до 1688 года (в некоторых списках до 1762 года). Объединяет их то, что создавались летописи в Нижнем Новгороде, что они несут в себе ценную информацию, хотя и не всегда абсолютно точную, и являются памятниками древнерусской литературы.
Глава четвертая
Хроники Смутного времени
В глухие дни Бориса Годунова,
Во мгле Российской пасмурной страны,
Толпы людей скиталися без крова,
И по ночам всходило две луны.
В данной главе мы затронем глобальную тему, но не будем в нее сильно углубляться, так сказать, просто освежим в памяти события для понимания последующих глав.
Что же такое Смутное время? Чаще всего под Смутой понимается период русской истории 1598–1613 годов (некоторые историки исчисляют с 1604 по 1618 год), от смерти царя Федора Ивановича, последнего из рода Рюриковичей на московском престоле, до воцарения Михаила Романова, первого представителя новой династии. Пресечение царского правления Рюриковичей вызвало не только династический кризис, но и национально-государственный. Единое русское государство распалось, появились многочисленные самозванцы, что повлекло за собой повсеместные грабежи, разбой, мздоимство, пьянство. Многим казалось, что происходит окончательное разорение «пресветлого Московского царства». Эпоха Смутного времени стала для России серьезным испытанием. Вопрос уже стоял не только о власти, а о самом существовании страны как независимого государства.
Кратко пройдемся по хронологии событий.
Первый этап Смутного времени – в 1598 году смерть царя Федора Ивановича позволила сесть на трон Борису Годунову. Он был первым царем,