44
В некоторых изданиях: «за нас». – Ред.
45
Ср. Втор. 8:3. – Ред.
46
В Reg. primus: «все слушающие». – Ред.
47
Ср. Иоил. 2:28. – Ред.
48
В Messan. и Reg. tertius после заглавия сразу же читаем: Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? и если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5:46-48). – Ред.
49
В Reg. primus: «начальником». – Ред.
50
Ср. Ис. 56:7. – Ред.
51
В Reg. tertius: «сказал ему». – Ред.
52
В Reg. tertius и Messan. добавлено: По человеческому ли только [рассуждению] я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, [должен молотить] с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову (1 Кор. 9:8-12). – Ред.
53
В Reg. primus здесь добавлено «и прочее». – Ред.
54
В Reg. tertius: «о твердости в прекрасном» (ἐν τοῖς καλοῖς). – Ред.
55
Ср. Ис. 16:18. – Ред.
56
В некоторых изданиях: «Небесное». – Ред.
57
В Reg. tertius и mss. здесь же читаем: Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, – не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться (Лк. 12:20-22). – Ред.
58
Т. е. о сборе милостыни, пожертвований (περὶ τῆς λογίας). – Ред.
59
В Reg. tertius: кто у вас. – Ред.
60
В Edit. Paris.: Если согрешит против тебя. – Ред.
61
В Reg. tertius и mss. добавлено: а найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии (Лк. 15:5-7). И еще: О том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся (Лк. 15:32). – Ред.
62
Порций Фест – римский наместник в Иудее (60-62 гг. по Р. Х.). Разбирал дело св. ап. Павла, находящегося в узах, которое осталось ему от предыдущего наместника Феликса. В результате чего ап. Павел был отправлен в Рим на суд к кесарю. – Ред.
63
Здесь имеется в виду Агриппа Ирод II. Перед ним, его сестрой Вереникой и наместником Фестом св. ап. Павел держал свою защитительную речь. – Ред.
64
Антоний Феликс – римский наместник в Иудее перед Фестом (около 52-60 гг. по Р. Х.). О нем известно, что он был вольноотпущенником императора Клавдия. К нему на суд отправлен ап. Павел по обвинению от иудеев. Выслушав и убедившись в его невиновности, тем не менее, он не отпускает ап. Павла и держит его в заточении в течение двух лет, хотя и не строго, так что к апостолу могли приходить друзья и служить ему. Вероятно, Феликс рассчитывал, что христиане заплатят ему за освобождение ап. Павла. – Ред.
65
В Reg. tertius и Messan. далее читаем: Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом (1 Кор. 15:57). Благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа (Еф. 5:20). – Ред.
66
В Reg. tertius и Messan. здесь добавлено: Который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше Докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре (Лк. 18:2-8). – Ред.
67
В ТСО: «примышлением». – Ред.
68
В Reg. primus вместо а им не дано читаем: «а им в притчах». – Ред.
69
В Reg. primus и tertius отсутствует предложение: Ибо никогда... Бог свидетель! – Ред.
70
В Reg. tertius: «не устоит». – Ред.
71
В Messan. и Reg. tertius далее читаем: [имеешь ли] пророчество, [пророчествуй] по мере