И что с того? Выходили постановления о борьбе с экономическими преступлениями и коррупцией, работали «компетентные органы», коррупционеров сажали в тюрьму, но ничего не менялось, и на место одних приходили другие. Метастазы коррупции проникали в китайское общество все глубже и глубже. И все это происходило на фоне углубляющегося социального расслоения, масштабы которого приобрели поистине угрожающий характер.
Уже к началу 2000-х годов проблема коррупции достигла такой остроты, что глава правительства КНР в 1997–2002 годы, тогдашний премьер КНР Чжу Жунцзи как-то пообещал бороться с казнокрадством не на жизнь, а на смерть, и потребовал «заготовить 100 гробов, из которых 99 – для коррупционеров, а последний – лично для меня». Как утверждают зарубежные китайские источники, этот известный в Китае эпизод напомнил Си Цзиньпин на одном из заседаний Политбюро ЦК КПК в 2015 году.
Многие думали, что Си Цзиньпин не пойдет на решительные меры, чтобы покончить с этой ситуацией, но подобный прогноз не оправдался. В итоге активная борьба с коррупцией стала своего рода визитной карточкой правления Си Цзиньпина.
Новый китайский лидер, тщательно проанализировав ситуацию, пришел к выводу: коррупция – главная опасность для положения КПК как правящей партии. Си Цзиньпин заявил, что предстоит «важная политическая борьба, которую абсолютно невозможно проиграть». А еще он подчеркнул: «Не обидев несколько сотен или тысяч коррупционеров, мы обидим народ численностью 1,4 миллиарда человек».
Си Цзиньпин всегда был человеком дела, и, согласно официальным данным, за первые пять лет (с 2012 по 2017 год, то есть за период между XVIII и XIX съездами КПК) в области борьбы с коррупцией было сделано следующее:
• возбуждены дела в общей сложности против более чем 280 работников номенклатуры ЦК КПК, более 8600 кадровых работников уровня начальника управления или департамента, 66 тысяч руководителей уровня начальника уезда или отдела;
• проверено 2,36 млн сообщений о возможных преступлениях и нарушениях, возбуждено 1,418 млн расследований, наказаны 1,409 млн человек, переданы в правоохранительные органы материалы на 54 тыс. человек;
• неуклонно проводилось в жизнь Решение Политбюро ЦК КПК от 4 декабря 2012 года «О скромности, экономии, совершенствовании стиля работы кадров КПК», и, по состоянию на конец июля 2017 года, было выявлено более 180 тыс. случаев нарушения его требований, наказано более 240 тыс. человек;
• энергично проводилась работа по преследованию преступников, бежавших за границу, и возвращению в Китай украденных средств и активов (по состоянию на конец 2016 года было возвращено 2566 человек и 86,4 млрд юаней денежных средств);
• борьба против коррупции, за «правильный стиль» была доведена до низового звена, решались коррупционные проблемы, непосредственно затрагивающие народные массы (по состоянию на конец июня 2017 года были наказаны 1,343 млн низовых кадровых работников волостного уровня, 648 тыс. деревенских кадровых работников и членов партии);
• большая работа была проделана по совершенствованию нормативной базы. За указанный период было принято 50 только внутрипартийных документов по вопросам борьбы с коррупцией.
В марте 2015 года на встрече с делегацией провинции Цзянси Си Цзиньпин впервые использовал выражение «политическая экология», и в дальнейшем оно вошло в политический словарь современного китайского языка.
Все это, безусловно, заставило многих чиновников и партийных функционеров отказаться от пышных приемов, роскошного образа жизни и нецелевых трат казенных средств. Деятельность Си Цзиньпина позволила не только в значительной степени очистить ряды партии от коррумпированных элементов, но и ответить на недовольство в китайском обществе, а также повысить популярность самого главы государства среди рядовых граждан.
Концепция «китайской мечты»
29 ноября 2012 года Си Цзиньпин выдвинул концепцию «китайской мечты» о великом возрождении китайской нации, которая с тех пор стала не просто лозунгом, а легла в основу всего социально-политического курса КНР.
Идею «китайской мечты» генеральный секретарь ЦК КПК озвучил во время посещения вместе с группой высокопоставленных членов партии выставки «Путь возрождения» в Национальном музее Китая (Пекин).
«Китайская мечта» выступает своего рода антитезой «столетию унижения», когда внешние силы оказывали давление на слабый Китай и его суверенитет ущемлялся более мощными державами.
Термин «китайская мечта» вошел в китайскую общественную жизнь после того, как Си Цзиньпин сказал: «Сейчас, когда все вокруг говорят о китайской мечте, мне думается, что буквально с самого начала периода Нового времени величайшей мечтой китайской нации стала мечта о великом возрождении. Я твердо убежден, что к столетней годовщине Компартии Китая задача полного построения среднезажиточного общества обязательно будет выполнена, а к столетней годовщине Нового Китая, несомненно, будет выполнена и задача по созданию богатого и могущественного, демократического и цивилизованного, гармоничного и модернизированного социалистического государства. Мечта о великом возрождении китайской нации непременно осуществится».
Впоследствии Си Цзиньпин многократно уточнял и объяснял понятие «китайская мечта». Так, например, 17 марта 2013 года, выступая на первой сессии Всекитайского собрания народных представителей 12-го созыва, он указал: «Цели всестороннего построения среднезажиточного общества, создания богатого, могущественного, демократического цивилизованного и гармоничного социалистического модернизированного государства, а также осуществление китайской мечты о великом возрождении китайской нации и заключаются в создании богатой и процветающей страны, возрождении нации, обретении счастья для народа. В конечном счете китайская мечта – это мечта народа. Поэтому осуществлять ее необходимо, прочно опираясь на народ. Надо постоянно нести народу счастье».
В том же выступлении Си Цзиньпин осветил основную ценность «китайской мечты» и определил источник движущей силы в реализации ее идеалов. Он сказал: «Для осуществления китайской мечты нужно обязательно идти по китайскому пути, то есть по пути социализма с китайской спецификой, для осуществления китайской мечты необходимо возвышать китайский дух, для осуществления китайской мечты необходимо объединять силы нации».
И постепенно выражение «китайская мечта» вошло в теорию марксизма, объединив в себе три ценностных ориентира: на богатое и сильное государство, на национальное возрождение и на народное счастье.
В триединстве ценностных ориентиров «китайской мечты», вобравшей в себя основные направления развития Китая в прошлом, настоящем и будущем, реализуется взаимосвязь между нацией, государством и индивидами, а в ее слиянии с «мировой мечтой» раскрывается мировой масштаб мышления современных китайских коммунистов. «Китайская мечта» стала культурным символом, который войдет в историю китайской цивилизации и будет существовать в культуре Китая на протяжении жизни многих поколений.
Придя к власти, Си Цзиньпин стал говорить о великом возрождении китайской нации, предполагая как внутриполитический (внутренняя консолидация), так и внешнеполитический компонент (упрочение позиций