Еврейский мир. Сборник 1944 года - Коллектив авторов -- История. Страница 116

* * *

Саул Гутманович Черниховский родился 8 августа 1875 года в селе Михайловке, Таврической губернии, в интеллигентной еврейской семье. Мальчик получил воспитание, не обычное для еврейских детей: он учился в преобразованном хедере и еще в детском возрасте был отдан в общую школу. В отроческие годы он познакомился с ново-еврейской литературой. В 1890 году Черниховский переехал в Одессу, где поступил в коммерческое училище. В 1899 году уехал за границу, поступил в Гейдельбергский университет и затем перешел в Лозанский, где в 1907 году окончил медицинский факультет. В этом же году он поступил на земскую службу в Таврической, а затем в Харьковской губернии. В последние годы Черниховский работал в России в качестве военного врача.

Черниховский дебютировал в литературе стихотворениями «Bachalom»; в американском журнале «На-pisga» в 1892 году и «Massath nafschi» в сборнике «На-scharon», в 1893 году. В 1899 году появился первый сборник его произведений «Chazanoth v’manginoth» («Видения и напевы»). Полное собрание его стихотворений издано в 1911 году в Одессе (изд. «Гашилоах»), затем в 1913 году (изд. «Мория»).

Черниховский много переводил из европейских поэтов. Его перу принадлежат переводы из Шелли, Бернса, Демеля, Лонгфелло и др. Перевод «Песни о Гайявате» издан им в 1912 году («Schirath Hajavatha»). В последнее время Черниховский готовил к печати перевод стихотворений Анакреона и избранных песен Калевалы и работал над переводом Илиады.

Черниховский работал также над составлением учебных пособий по физиологии и анатомии для еврейского университета в Иерусалиме. Он много содействовал выработке еврейской номенклатуры по флоре и фауне. Номенклатуре растений посвящены его специальные работы в «Гашилоах» т. XXII, и в сборнике «Hassafah» 1918 года.

И. Найдич

НЕ МИГИ СНА

Сонет

Не миги сна в тебе, не миги в грезах сладких, Природа, вижу я, движенье, вечный бой! —

На снежных высях гор, в глубоких копях, в шатких Песках пустынь, меж туч, несущихся гурьбой!

Когда душа скорбит, ум мучится в загадках,

И гибнет цвет надежд, как лилии зимой, —

На берег я иду, где волны, в буйных схватках,

Ревут, и где могуч, стоит утес седой.

И там мне стыдно волн, что со скалами споря, Разбиты в пыль, встают и рушат вновь обвал, —

Над гребнем — гребень пен, над павшим валом — вал!

И там мне стыдно скал, что, встав над бездной моря, Снося удары волн, летящих тяжело,

Не внемлют гулу вкруг и взносят в высь чело.

1896 Перевел Валерий Брюсов

Ночь темна, и темной тайны Не прорежет луч случайный.

Мир руин... ворот остатки...

Лес — бессонный мир загадки...

Крыльев взмах...

Стезей незримой Пролетают птицы мимо.

Беспокойно кличут птицы: —

Чуют ночь, иль час денницы?..

Тени тонут, тени тают,

Тени-филины мелькают,

Тени бледные над жнитвой Перед утренней молитвой...

1907 Перевел Л. Яффе

Когда ночной порой рука скользит над лютней,

И рвется от тоски певучая струна,

И нежной флейты вздох печальней, бесприютней, И песня Господа томления полна;

Когда лазурный флер колышется над нивой,

И месяц золотой блуждает в небесах,

И караваны туч ползут грядой ленивой,

И сны туманные колдуют при лучах;

Когда могучий вихрь проносится циклоном

И с корнем кедры рвет, вздымая пыль столбом,

И ливни в прах дробят гранит по горным склонам,

И реют молнии, и вкруг грохочет гром; —

Тогда живу с тобой, о Божий мир безбрежный, Свободы и борьбы всем сердцем жажду я,

Со стоном всех миров летит мой стон мятежный,

И с кровью всех борцов струится кровь моя...

1897 Перевел П. Берков

В десяти республиках Южной Америки живет теперь около 550000 евреев, немногим более 0,6% девяностомиллионного населения этой части американского континента. Евреи впервые появились в Ю. Америке в 16-м и 17-м столетии. Большинство ранних еврейских поселенцев были мараны, бежавшие сюда от преследований испанской и португальской инквизиции. Когда Бразилия в 1631 году оказалась под голландским владычеством, проживавшие там многочисленные мараны открыто вернулись к вере своих отцов. Но уже 23 года спустя Португалия обратно отвоевала эту богатую колонию. По португальско-голландскому мирному договору бразильским евреям был дан трехмесячный срок, чтобы ликвидировать свои дела и покинуть страну. Пассажиры одного из 16-ти нагруженных еврейскими выселенцами судов, после ряда приключений, попали, вместо Амстердама, куда они направлялись, в Новый Амстердам, нынешний Нью-Йорк, и положили основание нью-йоркской еврейской общине.

Потомки первых еврейских поселенцев Ю. Америки составляют, однако, лишь незначительную часть еврейского населения южно-американских республик. Подавляющее большинство его весьма недавнего происхождения. Последнее десятилетие 19-го столетия, первая треть 20-го и далее десятилетие, непосредственно следовавшее за приходом Гитлера к власти в Германии, — на эти периоды приходятся те три эмиграционные волны, которые создали более чем полумиллионное американское еврейство. О его распределений по отдельным республикам и количественном росте за последние десять лет дает представление нижеследующая таблица:

В 1941—1942 году иммиграция во все южно-американские республики была почти целиком приостановлена. Несмотря на различия господствующих в этих странах политических режимов, иммиграционная политика всех правительств была единообразна в своей ограничительной тенденции. Существующие еврейские общины были, так сказать, «заморожены» в их нынешней численности. Они переживают серьезный и глубокий кризис, органически связанный с угрожающим ростом антисемитской пропаганды и все учащающимися случаями антиеврейских правительственных мероприятий. Вернувшись, в апреле 1941 года, из поездки по Южной Америке, бывший боливийский посол в Вашингтоне, проф. Энрико де Лозада, открыто признал, что после германских побед 1940 года пронацистские настроения явно окрепли и что «впервые в истории Южной Америки дает себя чувствовать подлинный