В палатах было построено пять печей, четыре белых, а пятая – киевская мурамленая. Кроме того, подле хамовного двора огорожен решеткою беленной двор для беленья полотен в длину 34, а поперек – 16 саж., с решетчатыми же воротами, а на меже беленного и хамовного дворов вырыт колодезь. Впоследствии при Петре из этого хамовного двора устроен Суконный двор, сохранивший и доселе свое имя в так называемых суконных банях, между Большим и Малым каменными мостами.
Кадашевская хамовная слобода, пользуясь большими льготами в торговых промыслах, была едва ли не самая богатая слобода в Москве. Из ее жителей всегда пополнялась и Гостиная сотня. Однако ж для того, чтобы хамовное дело стояло всегда вполне и не расстраивалось от выхода из слободы деловиц, было крепко заказано (особенно с 1670 г. октября 25-го), чтоб кадашевцы дочерей своих и племянниц и внучат, не бив челом государю, за слободу и в Кадашево инослободцев и гулящих людей замуж отнюдь не выдавали и в домы не принимали.
Управлявшая хамовным делом слободы Кадашевская боярыня заботилась главным образом о том, чтобы белая казна во всех своих видах работалась как возможно лучше, чище, отчетливее. Когда она доставляла царице казну в наиболее исправном виде, то обыкновенно получала в награду портище сукна на опашень. Точно так же хамовники и деловицы, особенно отличавшиеся в искусстве своего рукоделья, тоже получали от царицы награду, а их рукоделье посылалось на хамовный двор как образец для работы с приказом делать точь-в-точь по такому образцу. Время от времени являлись большие искусники в том или другом роде хамовного рукоделья. В 1692г. великим государям Иоанну и Петру бил челом сиделой хамовник ткач Авдюшка Епифанов и писал между прочим: «Работаю вам, государям, лет с 15, и рукодельишко мое вам, государям, годилось, и в образцах с Верху на хамовной двор сходило, чтоб точь моей руки было, слово в слово; и моей руки в точи ни у кого не прибрали, только прибрали в точи моей же руки работу».
В ярославских селах Брейтове и Черкасове хамовный двор назывался семеренным двором – от семеренных изб, в которых производилось хамовное дело, сидели мастерицы. Семернею именовалась изба или хоромина 7 саж. длиною, со светлыми по обеим стенам окнами – постройка, именно по своей длине необходимая для ткацкого дела. Мы видели, что в Кадашове палаты имели каждая 81/2 саж. длины и по 10 окон в стенах. Подобным образом устроены были и семерни, т.е. помещения деревянные. В селах хамовным делом и хамовниками заведовал приказчик, назначаемый от царицыной Мастерской палаты. Двор его стоял подле семеренного двора. Сельчане же между собою управлялись и разверстывали хамовное дело своими выборными людьми, мирским сходом. На ответственности приказчика, старост и целовальников лежала исправная доставка белой казны в Москву, в Приказ царицыной Мастерской палаты, куда казну отвозили старосты с целовальниками и сдавали ее в коробьях за своею печатью. Когда на семеренном дворе новую казну в дело заводили (каждогодно в начале февраля, 9 числа, иногда в начале апреля), то в семеренных избах попы всегда пели молебны Спасу, Богородице и Ивану Предтече и воду святили. Изготовление казны оканчивалось в конце ноября, и когда ее укладывали в коробьи, декабря 1-го или 10-го, чтобы везти в Москву, то попы также пели молебен Рождеству Богородицы, Иоанну Предтече, Алексею Человеку Божию, за что причту на весь собор вообще давалось в первом случае 6 алт. 4 ден., а во втором – 4 алт. 2 ден. и к образам свеч восковых ставилось на 6 ден.
О населенности этих сел переписные книги свидетельствуют, что в 1669 г. в Брейтове находилось жилых дворов 159, людей в них 910 чел.; в Черкасове – 89 дворов, людей в них 490 чел. В 1671 г. мая 20-го, по случаю целованья креста новой царице Наталье Кирилловне в Брейтове и на посадах, на Заруцком и на Воронецком, хамовников и братьи их и племенников и детей и внучат было 233 чел. мужского пола и хамовниц и девиц 234 чел. В Черкасове мужского – 134 чел., женского – 135 чел.; и обоего – 736 чел.
Вклейка
Царица Анастасия Романовна и новорожденный царевич Иван. Миниатюра Лицевого летописного свода. XVI век
Царица Ирина Годунова. Гравюра из итальянского издания «Effi ggie naturali dei maggior prencipi et piu valorosi capitani di questa eta con l’arme loro». 1596
Золотая меньшая, или Царицына палата. Рисунок Ф. Г. Солнцева из книги «Древности Российского государства». 1849–1853
Теремной дворец (Престольная палата). Хромолитография Ф. Дрегера с рисунка Шадурского. 1851
Царица Евдокия Лукьяновна. Литография П. Ф. Бореля. 1855
Патриарх Филарет и инокиня Марфа. Рисунки Ф. Г. Солнцева из книги «Древности Российского государства». 1849–1853
Царь Михаил Федорович просит благословения у своего отца – патриарха Московского и всея Руси Филарета. Иллюстрация из книги «Описание в лицах торжества, происходившего в 1626 году, февраля 5, при бракосочетании государя царя и великого князя Михаила Федоровича с государынею царицею Евдокией Лукьяновною из рода Стрешневых» (М., 1810)
Свадебный пир государя Михаила Федоровича и государыни Евдокии Лукьяновны
Государев больший дружка и большая сваха кормят государя и государыню кашей в горшочках. Иллюстрации из книги «Описание в лицах торжества, происходившего в 1626 году, февраля 5, при бракосочетании государя царя и великого князя Михаила Федоровича с государынею царицею Евдокией Лукьяновною из рода Стрешневых» (М., 1810)
Сани знатной женщины. (Улицы Москвы)
Увеселения женщин. Из книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию». 1647
Венчание
Крестины. Из книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию». 1647
Царицына повозка. Рисунок из альбома барона Августина Мейера фон Мейерберга. 1661–1662
Торжественный выход царицы Марии Ильиничны с наследником в церковь. Рисунок из альбома барона Августина Мейера фон Мейерберга. 1661–1662. Фрагмент
Выход царицы в Вознесенский монастырь для слушания молитвы. Рисунок из альбома барона