92
Там же. С. 28.
93
Там же. С. 27–28.
94
Там же. С. 30.
95
Фрейд З. Будущее одной иллюзии. Указ. соч. С. 180.
96
Фрейд З. Будущее одной иллюзии. Указ. соч. С. 180.
97
Фрейд З. О сексуальном просвещении детей. Указ. соч. С. 161.
98
Там же. С. 167.
99
Фрейд З. Будущее одной иллюзии. Указ. соч. С. 181.
100
Учебу он закончит, соответственно, в 1922 и 1924 году.
101
Райх В. Открытие Оргона. Функция оргазма. Указ. соч. С. 29.
102
Там же. С. 39.
103
Там же. С. 46.
104
Там же.
105
Райх В. Открытие Оргона. Функция оргазма. Указ. соч. С. 72.
106
Reich W. Reich speaks of Freud. London: Souvenir Press, 1972. P. 149.
107
Sterba R. Réminiscences d’un psychanalyste viennois. Toulouse: Privat, 1986. P. 37.
108
До начала семинара Райха собрания молодых аналитиков проходили более или менее формально. «Патриархи» смотрели на них косо. Рихард Штерба рассказывает, как его собственный аналитик, Хичманн, «строго-настрого запретил ему присутствовать на частных собраниях молодежи», что заставляет его отметить, что «некоторые из старых членов завидовали тому пылу, с которым молодежь продолжала свое индивидуальное развитие и приобретала аналитические знания». Sterba R. Réminiscences d’un psychanalyste viennois. Op. cit. P. 33.
109
Фрейд поддержит Райха также и в 1930 году, в переписке с Федерном (см.: Cartes postales, notes, lettres de Sigmund Freud à Paul Federn. 1905–1938. Paris: Ithaque, 2018). Следует, однако, отметить, что Пауль Федерн – это аналитик Вильгельма Райха и что он, видимо, демонстрирует весьма выраженный и непроанализированный негативный контрперенос к своему молодому пациенту (в то время эта проблема еще не была в должной мере описана). Об этих вопросах (и враждебности некоторых из венских коллег Райха) см.: Reich Rubin L. Wilhelm Reich and Anna Freud: his expulsion from psychoanalysis // International forum of psychoanalysis. Vol. 12. 2003. Упомянем наконец и то, что Федерн – автор эссе, в котором он анализирует оспоривание власти послевоенным поколением, называя его бессознательным отцеубийством, стремящимся учредить «общество без отца» (Federn P. Zur Psychologie der Revolution: Die vaterlose Gesellschaft. Leipzig: Suschitzky, 1919). Можно предположить, что приезд Райха в Вену и приобретенное им влияние в аналитическом движении стали для Федерна подтверждением этого сомнительного тезиса.
110
В актуальном неврозе объединены тревожный невроз и неврастения.
111
В том числе уже в самых первых своих статьях – Коитус и пол (1921) и О специфике форм онанизма (1922).
112
Фрейд приводит пример воздержания, прерванного полового акта и чрезмерной мастурбации.
113
За подробным изложением концепций Райха и его дискуссии с аналитическими теориями можно обратиться к работе: Sinelnikoff C. L’œuvre de Wilhem Reich. Paris: Les nuits rouges, 2002 [1970]. P. 53–75. Мы в этой главе о Райхе используем некоторые из блестящих выводов Синельникова. Также мы опираемся, хотя и в меньшей мере, на работу: Palmier J. -M. Wilhem Reich. Paris: 10/18, 1969.
114
Берлинский институт, постепенно отказавшийся от своей первичной миссии – работать с обездоленными, – сформировал авторитарную иерархическую структуру, которую изобличали некоторые молодые аналитики, к тому же она мешала политической дискуссии.
115
Райх Ф. Изобретение Оргона. Функция оргазма. Указ. соч. С. 67.
116
Там же. С. 68.
117
Райх Ф. Изобретение Оргона. Функция оргазма. Указ. соч. С. 72.
118
Reich W. Le caractère impulsif, цит. по: Sinelnikoff C. L’œuvre de Wilhem Reich. Op. cit. P. 73. Подробное исследование задач, поставленных в этом труде, можно найти в указанной работе К. Синельникова.
119
Райх В. Открытие Оргона. Функция оргазма. Указ. соч. С. 68. Впрочем, это обычная ситуация.
120
Это уже было предположено Айхорном в цикле лекций, опубликованных в 1925 году под названием Трудный подросток (Verwahrloste Jugend).
121
Райх В. Открытие Оргона. Функция оргазма. Указ. соч. С. 69.
122
Там же. С. 70.
123
Райх В. Открытие Оргона. Функция оргазма. Указ. соч. С. 70.
124
Там же. С. 68.
125
Этот экскурс в современную этнологию вступит в противоречие с фрейдовскими взглядами на данный предмет. Фрейд больше ориентировался на старые эволюционистские теории Ламарка и Дарвина, на основе которых он выстраивает свою концепцию культуры, возникающей из «первобытной орды», инцеста и эдипова комплекса. Эта фрейдовская антропология, по своему характеру универсалистская и натуралистическая, подвергнется уничтожающей критике со стороны социальной и культурной антропологии, в частности Малиновским, который показывает, что матрилинейные общества ускользают от гипотетического универсализма Эдипа. Подход Малиновского послужит Райху источником для антропологических исследований.
126
Reich W. People in trouble. New York: Farrar, 1978. P. 47.
127
Райх В. Открытие Оргона. Функция оргазма. Указ. соч. С. 162.
128
Reich W. People in trouble. Op. cit. P. 74.
129
Ibid. P. 75.
130
В ней принимают участие четыре психоаналитика, три гинеколога и один адвокат.
131
Reich W. People in trouble. Op. cit. P. 81.
132
Фрейд З. «Культурная»