Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные - Леонид Анатольевич Волков. Страница 39


О книге
год до н. э. – 72

иудейская (еврейская) – эра, берущая начало в 5 часов 11 минут пополудни понедельника 6 (7) октября 3761 года до н. э.; принята для древнееврейского и современного еврейского лунного календаря – 28, 29

Калиюга – эра в Индии с эпохой – 3102 год до н. э. – 72

константинопольская – см. Эра древнерусская – 28 китайская (китайского циклического календаря) – эра с эпохой – 2397 (2697) год до н. э. – 80

мусульманская (хиджры) – эра, берущая начало 16 июля 622 года н. э. – от даты переселения пророка Мухаммеда и первых мусульман из Мекки в Медину; используется в лунном исламском календаре (продолжающим оставаться официальным в некоторых мусульманских странах) для определения дат религиозных праздников – 70

Набонассара – эра по имени основателя Ново-Вавилонского царства с эпохой – 26 февраля 747 года до н. э.; широко использовалась при астрономических расчётах – 72

нирваны, или буддийская, – эра, распространённая в Азии, с эпохой – 11 марта (13 апреля) 543 года до н. э. (от смерти Будды в Сакья-Муни) – 70, 71

олимпиад – эра с эпохой – 1 июля 776 года до н. э.; введена около 264 года до н. э., а приблизительно в 300-м году н. э. историком Евсевием Кесарийским (263–338) были опубликованы списки победителей олимпийских игр и даты олимпиад (вплоть до 249-й включительно); в 394 году н. э. императором Римской империи Феодосием I олимпийские игры были запрещены, однако летосчисление по олимпиадам ещё некоторое время велось – 71

от начала совместного правления Клеопатры и Цезариона – эра в Египте с эпохой – 1 сентября 37 года до н. э. – 72 от Октябрьской революции – эра в СССР с эпохой – 7 ноября

1917 года по новому стилю – 72 от основания Рима – эра с эпохой – 21 апреля 753 года до н. э.; активно использовалась с 16 года до н. э. – 14, 71

от Сотворения мира, или мировая, – эра, объединяющая около 200 различных вариантов эр, среди которых наибольшее распространение получили: александрийская (с эпохой – 5493 год до Р. Х.), антиохийская (с эпохой – 5969 год до Р. Х.) и более поздняя византийская (с эпохой – 1 сентября 5509 года до Р. Х.), а также константинопольская, или древнерусская (с эпохой 1 марта 5508 года до Р. Х.); сложилась в 353 году н. э., получила широкое распространение в 525-м, все энциклики папы римского вплоть до 1431 года датируются именно эрой от Сотворения мира (а не «от Р. Х.»); на Руси используется, начиная с XI века; иногда всю эру – от Сотворения мира – ошибочно называют византийской – 28 пятого Солнца – одна из эр у индейцев майя с эпохой – 13 августа 3114 года до н. э. – 72

Сака – одна из эр в Индии с эпохой – 178 год н. э. – 72

Селевкидов – эра в Малой Азии с эпохой – 1 октября 312 года до н. э. – 71

Скалигера – эра с началом отсчёта юлианских дней 1 января 4713 года до н. э. – отсчёта, ведущегося непрерывно и последовательно в течение всего периода в 7980 лет без подразделения на годы; широко применяется в хронологических (для связи различных календарных эр) и в астрономических расчётах, при исследовании различных периодических явлений; юлианские дни астрономы обозначают буквами J. D., или Ю. Д.; см. Юлианский период и Календарь астрономический – 73 террора (республиканского календаря) – эра французской буржуазной революции с эпохой – 1 вандемьера 1 года свободной республики, или 22 сентября 1792 года; просуществовала до 31 декабря 1805 года – 40

Фазли – одна из эр в Индии с эпохой – 1550 год н. э. – 72 хиджры – см. Эра мусульманская – 70

фашистская – эра в Италии, применяемая с 27 октября 1922 года по 25 июля 1943-го – 72

христианская (х. э.), наша (н. э.), новая, от Рождества Христова (от Р. Х.) – эра, по сути объединившая (заменившая) к нашему времени все другие эры; вычислена и введена скифским аббатом Дионисием Малым в 525 году при расчёте пасхалий, с эпохой – первое января 1-го года н. э., или 753 года от основания Рима; начиная с VI и по X век, христианская эра стала распространяться в Западной Европе, но с трудом, так как споры о дате Рождения Христа, «распятого за нас при Понтийстем Пилате», продолжались до XIV века; год эпохи х. э., установленной Дионисием Малым, на взгляд автора, действительно, верен при условии, если верна взятая им при расчётах дата Воскресения Христова – воскресенье 25 марта, так как в обратном случае «разбег» в 28 лет ближайших воскресных дней с соответствующей датой выводит за пределы правления императора Августа дату Рождества (впрочем, возможны ещё варианты в зависимости от действительного возраста Христа на момент распятия); на Руси эту эру ввёл Пётр I (указом № 1) 1 января 1700 года от Р. Х.; в настоящее время подразделяется на три используемые хронологические (календарные) системы: григорианскую, юлианскую и новоюлианскую; см. также Счёт времени хронологический – 23, 24, 29, 34, 35, 36, 54, 55, 57, 58, 60, 61, 71, 73, 94

Эфемеридное время (от греч. ephēmeras – «мимолётный») – равномерно текущее время, определяемое по временной шкале на основании продолжительности одной эфемеридной секунды (основной единицы времени, принятой за эталон на начало 1900 года); введено из-за неравномерности шкалы всемирного, основанного на вращении Земли, времени; ныне «уходит» вперёд относительно всемирного времени – 74

Юлианский период – отрезок времени, равный Пасхальному 7980-летнему циклу, с эпохой – полдень 1 января 4713 года до н. э., см. Круг вселенский пасхальный – 73

Об авторе и художнике

Волков Леонид Анатольевич

Родился 1 декабря 1948 года в Москве, где и живёт. Учился в Московском лесотехническом институте, от которого в 60–70-х ездил на сибирские стройки. В 1978-м окончил Московский геологоразведочный институт. Работал в объединении «Аэрогеология», в экспедициях «Приморзолото», «Шпат». С 2000 года – сотрудник Московского зоопарка. Писать начал, работая в геологических «полях» Хабаровского и Приморского краёв, Якутии, Сахалина. В 1982–1995 годах живя в Эвенкии, печатался в окружной газете, где опубликовал не менее 60 очерков и рассказов. Автор книг «А я серебрюсь и сверкаю» (М., 1994), «Чуть угрюмый колдун» (М., 1999), «Праздник – в тебе» (Феодосия, М., 2014, 2015), «Солнце – в глаза» (Феодосия, М., 2015), а также серии из одиннадцати самоизданных книг (2009–2013). Автор публикаций «Страсти вокруг февраля» и «От вересеня до зарева» в журнале «Тайны ХХ века» (СПб., 2012, №№ 6, 8, февраль).

Хейлик Оксана Николаевна, художник-график

Родилась 7 января 1973 года в Челябинске. Окончила Санкт-Петербургскую высшую художественно-промышленную академию. Живет в Санкт-Петербурге.

Профессионально занимается книжной иллюстрацией.

Сотрудничает с издательствами Москвы, Феодосии, Санкт-Петербурга, Киева, Минска. Иллюстрировала более 30 книг и альбомов. Многократно проводила персональные выставки. Работы находятся в государственных и частных собраниях. Лауреат конкурса

Перейти на страницу: