У крымских готов был надежный союз с Византийской империей, откуда на полуостров стекалась интеллектуальная элита Византии, бегущая от преследований иконоборцев, – образованные монахи, а однажды даже сосланный император Юстиниан II, а иноземцы называли их государство «страной сорока замков».
С XII века готы начинают платить дань половцам: даже в «Слове о полку Игореве» крымские готы описываются как народ, тяготящийся чужеземным игом. Несмотря на тяжелые времена, они продолжали заниматься торговлей, и до нас дошли даже упоминания об их торговых контактах с Новгородом (XII век). Общемировая перестановка сил затрагивает соседей крымских готов – византийцев, с которыми начинает конкурировать Трапезундская империя.
Тем временем земли у Кафы (современная Феодосия) покупают генуэзские колонисты, а затем при помощи договора с ханом Мамаем основывают там небольшое княжество Феодоро, называемое еще княжеством Готией, вытеснив самих готов ближе к горам. Территория крымских готов с этого момента простиралась от Балаклавы до Алушты – древних Ямболи и Алистона, а важнейшие крепости перешли в руки генуэзцев.
Так Готия разделилась на две части, но упорные готы не сдались в этой борьбе и продолжали строить крепости – исары – и возвращать свои земли. Крымские готы показывали себя и как успешных политиков, заключив брак княжеской дочери с императором Трапезунда.
Однако после немногочисленных побед Готия терпит сокрушительное поражение: турки берут в 1475 году Кафу (в настоящее время сохранилась крепость), а затем осаждают Мангуп, что приводит к разрушению государства крымских готов. Край приходит в упадок, оказавшись на окраине турецких земель, а готский княжеский род сохраняется в боярской семье Головиных – готских князей-эмигрантов, живших в Москве. Готы-крестьяне тем временем продолжали изолированно жить в горах и ассимилировались лишь спустя века.
Из досье историков: жизнь продолжается
Несмотря на то что после IX века слово «гот» стало личным именем и археологам не удавалось найти каких-либо более новых, непосредственно готских источников, о крымских готах было известно благодаря историческим документам стран-соседей.
Но судьба готов не закончилась с падением их государства в XV веке. Посланник австрийского императора Фердинанда барон Ожье Гислен де Бусбек в конце XVI века в своем письме упоминает, что однажды во время дипломатической миссии в Османской империи он встретил в Стамбуле одного человека, утверждавшего, что он – крымский гот. Он забыл свой родной язык, однако его спутник, грек, якобы владел крымско-готским языком, и после краткой беседы Бусбек составил небольшой крымско-готский словарь, являющийся единственным письменным памятником этого языка, похожего на готский времен Вульфилы.
В XVIII–XIX веках среди крымских татар этнографы обнаруживают нетипично выглядящих людей, отдаленно напоминающих по антропологическим признакам крымских готов, вследствие чего рождается теория о том, что готы продолжают существовать на территории Крыма. За эту теорию цепляются нацистские ученые, планирующие присоединить Крым к рейху и создать там Готенланд, то есть землю готов.
Таким образом, «готский вопрос», по мнению нацистских идеологов, давал повод предъявить свои права на владение «землей предков». В 1942 году была снаряжена экспедиция на полуостров, в ходе которой обследовались Бахчисарай и Мангуп. Гитлер отдал приказ заселить в будущем территорию Крыма немцами-эмигрантами из Южной Америки и Палестины, или южнотирольцами.
Население Крыма, наводненного немецкими эмигрантами, по плану фюрера, должно было поддержать этот план. Однако грандиозная схема провалилась: последовали депортации немцев Крыма и Вторая мировая, разрушившая национал-социалистическую Германию. Симферополь так и не стал «Готенбургом» – городом готов, Севастополь – «Готенсхафеном», готской гаванью, а сам Крым – «Готенландом»
Из досье историков: так куда же исчезли крымские готы?
Ученые XIX века часто задавались вопросом о том, что же, собственно говоря, стало с целым народом, который подавал признаки жизни, по некоторым сообщениям, еще в конце XVIII века. Исследователи совершенно справедливо указывали на то, что поиски потомков готов следовало бы начать с исследования нескольких этнических групп, с которыми те предположительно смешивались и вступали в браки. Из этих групп обычно выделялись говорившие на греческом христиане таты и урумы, переселенные из Крыма в Приазовье в 1778 году, а также южнобережные и горские татары Крыма, говорившие на крымско-татарском. Действительно, и у тех и у других часто можно встретить индивидуумов со светлыми или рыжими волосами, бледной кожей и голубыми глазами.
Так что, увидев на рынке в Бахчисарае улыбчивого голубоглазого татарина, знайте: перед вами, быть может, потомок древней нации, чьи воинственные предки некогда начали Великое переселение народов…
Для нас важно, что начиная с 1980‑х годов на материале многочисленных исследований и анализа прежде всего археологических данных наблюдается возвращение на новом витке к мнению о готах как одном из ведущих этнических компонентов крымского Средневековья. Присутствие готов в Тавриде, а также влияние на этнический и культурный фон средневекового Крыма современными учеными не отрицается. Однако и результаты наработок советского периода также обогатили современные представления о крымском Средневековье. Готы теперь представляются хотя и важным, но не единственным ведущим этносом средневековой Таврики. Тем не менее окончательно вопрос о крымских готах и их роли в истории Крыма пока не разрешен.
(По материалам: Pikabu.ru, http: //russian7.ru; Михаил Кизилов, ru-sled.ru, diletant.media)
Амазонки в Крыму?
Археологические открытия свидетельствуют, что на планете было немало культур, в которых значительную роль играли женщины-воины. По преданию, амазонки когда-то жили на Дону, оттуда они двинулись в завоевательные походы вдоль берегов Черного моря до Дуная и через Кавказ на южное побережье Черного моря, где и основали свои города.
Из досье археологов:
В начале XIX века керченский археолог Антон Ашик обнаружил странное захоронение. В обычном кургане сбоку было пристроено еще одно захоронение. В этой на первый взгляд второстепенной пристройке в мраморном саркофаге лежал скелет, усыпанный драгоценными вещами. Среди них ученый обнаружил золотую посмертную маску с очень тщательно переданными чертами и выражением лица. Также среди вещей захороненного были серебряные блюда с надписями, что они принадлежали боспорскому Рискупориду II.
Однако в тупик археологов поставил явно женский набор вещей и украшений, сложенных в кургане. На привычное керченским археологам захоронение боспорского царя этот курган был непохож. Все указывало на сильную поспешность в проведении обряда захоронения. Ашику не удалось объяснить все нестыковки в обнаруженной им могиле, а современные исследовали просто отмахивались от них, списывая все на некомпетентность археолога.
Разгадка же лежит на поверхности, достаточно более внимательно взглянуть на посмертную маску, – в кургане похоронена женщина. Вещи в кургане, скорее всего, были откупными дарами амазонкам от боспорян. Воительницы не имели много времени, чтобы