Да – жить. Плясать и плакать… Читать и помнить.
По данным опроса сервисов «ЛитРес», LiveLib и книжной сети «Читай-город» от марта 2024 года, наиболее великим отечественным поэтом россияне считают Александра Пушкина. На втором месте стоит Сергей Есенин, а на третьем – Михаил Лермонтов. Второе место после Пушкина – это фактически первое, потому что Пушкин – вне категорий.
Sapienti sat.
Примечания
1
Имеется в виду популярная среди старообрядцев книга «Виноград Российский. Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанное Симеоном Дионисиевичем (князем Мышецким)». Другое название этой книги – «Вертоград Духовный». – Здесь и далее все примечания сделаны автором.
2
«Я был поражен содержанием стихотворения, – вспоминал журналист и издатель Михаил Павлович Мурашев. – Мне оно казалось страшным, и тут же спросил его:
– Сергей, что это значит?
– То, что я чувствую, – ответил он с лукавой улыбкой.
Через десять дней состоялось деловое редакционное совещание, на котором присутствовал А. Блок. Был и Сергей Есенин.
Я рассказал Блоку о прошлом вечере, о наших спорах и показал стихотворение Есенина.
Блок медленно читал это стихотворение, очевидно и не раз, а затем покачал головой, подозвал к себе Сергея и спросил:
– Сергей Александрович, вы серьезно это написали или под впечатлением музыки?
– Серьезно, – чуть слышно ответил Есенин».
3
С. А. Есенин «Иорданская голубица».
4
С. А. Есенин. «Поэт».
5
С 30 августа 1962 года по 13 декабря 1968 года министерства внутренних дел СССР, союзных и автономных республик назывались министерствами охраны общественного порядка (МООП). 23 декабря 1966 года Верховный Совет РСФСР упразднил Министерство охраны общественного порядка РСФСР в связи с возложением его функций на МООП СССР (аналогичные министерства охраны общественного порядка других союзных республик и автономных республик продолжили существовать). НИИ охраны общественного порядка при МООП РСФСР в наше время называется Всероссийским научно-исследовательским институтом МВД России.
6
Символ веры – краткое изложение основ христианского вероучения.
7
Стихотворение «Зачем зовешь т<ы> р<ебенком> м<еня>» неизвестно. По всей вероятности, именно его разорвал Есенин, о чем он говорит в письме Бальзамовой.
8
Речь идет о стихотворении «Ты плакала в вечерней тишине…», с которым Есенин познакомит Марию в письме от 9 февраля 1913 года.
9
Испытывая глубокое уважение к своему герою, автор считает нужным подчеркнуть, что слово «истерик» употребляется в тексте не в уничижительном, а в сугубо научном смысле для характеристики человека, страдающего истерическим расстройством личности.
10
Обличитель чужого разврата,
Проповедник святой чистоты,
Ты, что камень на падшего брата
Поднимаешь, – сойди с высоты!
Уж не первый в величье суровом,
Враг неправды и лени тупой,
Как гроза, своим огненным словом
Ты царишь над послушной толпой.
Дышит речь твоя жаркой любовью,
Без конца ты готов говорить,
И подумаешь, собственной кровью
Счастье ближнему рад ты купить.
Что ж ты сделал для края родного,
Бескорыстный мудрец-гражданин?
Укажи, где для дела благого
Потерял ты хоть волос один!
Твоя жизнь, как и наша, бесплодна,
Лицемерна, пуста и пошла…
Ты не понял печали народной,
Не оплакал ты горького зла.
Нищий духом и словом богатый,
Понаслышке о всем ты поешь
И бесстыдно похвал ждешь, как платы,
За свою всенародную ложь…
11
Газета «Правда» неоднократно закрывалась, но вскоре выходила под другим названием. Название «Путь правды» использовалось с января по май 1914 года.
12
Sapienti sat – умному (понимающему) достаточно (лат.).
13
Это высказывание принято приписывать известному американскому изобретателю Томасу Алва Эдисону.
14
Тенишевское коммерческое училище, названное в честь своего основателя, известного мецената князя Вячеслава Тенишева, находилось в Санкт-Петербурге на Моховой улице. В концертном зале училища часто устраивались концерты, спектакли, вечера и собрания. Ныне в здании училища располагается Учебный театр «На Моховой» Российского государственного института сценических искусств.
15
Красный террор представлял собой совокупность карательных мер, проводившихся большевиками в первые годы советской власти против т. н. классовых врагов, а также против лиц, обвинявшихся в контрреволюционной деятельности. Основатель и первый руководитель Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ВЧК) Феликс Дзержинский определял «красный террор» как «устрашение, аресты и уничтожение врагов революции по принципу их классовой принадлежности».
16
«Немогота» (диалект.) – «слабость», «изнеможение»; в данном контексте «немоготная пища» – «несытная (недостаточная) пища».
17
Имеется в виду действительный статский советник Александр Дмитриевич Протопопов, последний министр внутренних дел Российской империи, которого прежние думские друзья обвиняли в предательстве либеральных идеалов и пресмыкательстве перед императорской четой.
18
В России «ктиторами» называли избранных прихожанами церковных старост, но в церквях военного и дворцового ведомства существовала должность ктитора, на которую не избирались, а назначались.
19
Матф. 7:1.
20
Ин. 8:7.
21
Иер. 7–16.
22
Иер. 31:31–33.
23
Социалисты-революционеры делились на левых и правых. В октябре 1917 года левые эсеры поддержали большевистскую власть, в то время как правые выступали против нее. По сути, правые эсеры были весьма близки к конституционным демократам. Были еще и так называемые центристы, занимавшие промежуточное положение между левыми и правыми эсерами. В марте 1923 года в Москве прошел Всероссийский съезд бывших рядовых членов партии эсеров, который принял решение о роспуске партии.
24
Третий альманах так и не вышел.
25
Шалопуты (шелапуты, кадушечники, богомолы) – одно из ответвлений внецерковной религиозной секты хлыстов. Основу мировоззрения шалопутов составляла идея всеобщего братства всех людей. Шалопуты не признавали