Приходится обращаться к словам, вопреки тому, что почти все они девальвировались, превратившись в симулякры. Зачем?
Чтобы преодолеть безмолвие в состоянии ужаса по отношению к себе и к ситуации, а точнее, к ситуациям.
Октябрьская катастрофа в Париже не единственная. Трагический уход из жизни журналистки Ирины Славиной из того же ряда. Ее уже называют волжской Жанной д’Арк, отмечая отвагу и смерть в огне.
Ирина тоже учительница русского языка и литературы, отработавшая в школе несколько лет. В журналистику она пришла, расценив эту сферу деятельности как оптимальную для конкретной защиты попранной справедливости. Чего другого, а врожденного чувства справедливости Ирине было не занимать. Дети его ощущают буквально кожей, ожидая от педагога единства слова и дела.
Французский преподаватель и нижегородская журналистка – ровесники, 1973 года рождения. Биографии и профессия у этих людей схожие, а вот посмертие разное. Почему?
Во Франции прощание с педагогом приняло общенациональный масштаб. Ибо в этой стране институт школы почти священен, а к учителям относятся с большим уважением.
Республиканские ценности зиждутся на свободе, просвещении, равенстве и братстве. Одним из ключевых столпов школы является светскость.
Отсюда четкая, внятная, единая позиция общества и властей: «Мы все должны консолидироваться для защиты педагогов и поддержания у них нужного настроения и рабочего духа. Страх – не наша религия».
Почему подобной реакции не вызвала гибель Ирины даже в ее родном городе?
Потому что страх – системообразующая категория российской жизни. Ныне он многократно усилен пандемией и нарастающей угрозой терроризма. Двойная угроза неизбежно порождает пещерные реакции.
Кто зарезал французского преподавателя? Изувер! Настаиваю именно на этом термине, ибо изувер не имеет никакого отношения к истинной вере. Изувер – человек, доходящий до крайней дикой жестокости, действующий исходя из религиозной нетерпимости и фанатизма.
Кто убил – чеченец по национальности, уроженец Москвы, человек, получивший вид на жительство во Франции, – не имеет НИ-КА-КО-ГО значения. Убил изувер. А еще юноша с неустойчивой психикой, которого вдохновили на это преступление вполне взрослые, отвечающие за свои слова и поступки люди, включая родных и близких.
Помимо страха и пещерных реакций, двойная угроза повсеместно порождает стремление поступиться свободой во имя безопасности, а также ложные обобщенные аналитические выводы.
Среди таких неправомерных обобщений – тезис о непримиримой борьбе двух цивилизаций: иудео-христианской и мусульманской. Но это всего лишь жупел, действующий на сознание неискушенных в истории и культуре людей. Он лишь камуфлирует подлинные причины локальных военных конфликтов, обусловленных меркантильными интересами политических элит.
Но их «дело прочно, когда под ним струится кровь». Гибель людей по обе стороны баррикад неизбежно порождает распри среди недавних друзей, возводит глухие непробиваемые стены даже внутри семей.
Да, терроризм – печальная реальность, и опасность его нарастает. Существование на стороне бесстрашия не сулит рая на Земле. Эксцессы возможны.
Но что на другом полюсе? Тотальный контроль государства за своими подданными и полицейщина.
И вот уже в вузы и школы идут циркуляры спецслужб, требующие оперативной информации о настроениях молодежи. Цель – пресечь в зачатке протестные настроения вступающих в жизнь поколений.
Практика, веками опробованная в нашем Отечестве и неизбежно заканчивающаяся провалом, поскольку именно она приводила к радикализации молодежи.
Но, в который раз наступая на те же грабли, мы наряду с созданием гиперзвукового оружия стремимся создать такую обстановку, когда скорость стука будет опережать скорость звука.
Жертвой этой превентивной стратегии безопасности и стала Ирина Славина. Отсюда ее трагический вывод, вылившийся в прямое обвинение государственных институций. После такого обвинения трудно ожидать общенациональной акции в ее память.
Нам всем придется выбирать, на чьей мы стороне: страха или бесстрашия. Каждый выбирает для себя, делает свой вывод с пониманием возможных последствий.
Свой вывод сделал и депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга, учитель истории Максим Резник, открыто выступивший против гибридной полицейщины в образовании. (Он ровесник Самюэля и Ирины, 1974 года рождения.)
В сложившихся условиях невероятно возрастает роль педагогов как главных носителей и хранителей подлинной культуры, призванных передавать ее ценности и смыслы новым поколениям.
Другого пути нет и не будет.
Все названные здесь люди НЕ ЖЕРТВЫ.
Они стойкие оловянные солдаты, воюющие на стороне бесстрашия, а по сути дела – добра.
Примечания
1
В. Маяковский «Служака», 1928. – Сочинения. Т. 7.
2
Из книги: Александр Солженицын «Угодило зернышко промеж двух жерновов. Очерки изгнания». Часть первая (1974–1978). Продолжение. Опубликовано в журнале «Новый мир». 1998. № 11.
3
З. Миркина. Г. Померанц. Невидимый противовес. Лекции, прочитанные на рубеже веков. – М.: изд-во «Пик», 1999. – С. 27.
4
Ольчак-Роникер И. Корчак. Опыт биографии. – М.: Текст, 2015. – С. 251–252.
5
Korczak J. Jak kochac dziecko, proza pedagogiczno-estestyczna, 1919–1929 / Levin A. Janusz Korczak, Prisma wybrane: 4t. – T. 1. – 1978. – C. 234–235.
6
Корчак Я. Как любить ребенка. – М.: Педагогика, 1979. – С. 68.
7
Ольчак-Роникер И. Корчак. – С. 546–547.
8
Цит. по книге. Архангельский А. Русофил. История жизни Жоржа Нива, рассказанная им самим. – М.: Издательство АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2020. – С. 215.
9
Цит. по: Архангельский А. Русофил. История жизни Жоржа Нива, рассказанная им самим. – Москва: Издательство АСТ: Редакция Елены Шубиной, 2020. – С. 215.
10
Цит. по книге: Поклониться тени / А.-М. Бродская, А. Кузнецова, – М.: Русский Гулливер; Центр современной литературы, 2020. – С. 21.
11
Отец Александр Мень отвечает на вопросы слушателей. М.: Фонд имени Александра Меня, 1999. – С. 65.
12
Сергей Параджанов. Гранат любви. – М.: Зебра, 2020.
13
Геллий Авл. Аттические ночи. Книги I–X. – СПб.: Гуманитарная академия, 2007.
14
Ф. М. Достоевский. Преступление и наказание. – М.: АСТ, Хранитель, Харвест, – 2008. – С. 324.
15
Знаменитая английская певица Вера Линн, суперпопулярная в 1930–1980-е годы и вернувшаяся на сцену в новом тысячелетии, скончалась 18 июня 2020 года – уже после того, как эта книга была написана. – Прим. ред.