Если по прошествии двух тысяч лет, вам нужна религия чтобы быть хорошим человеком, значит вы плохой человек…
Зачем люди придумали религию?
С той же целью, с какой человечество придумало нормы, законы и правила, а именно – общественное управление. Это не хорошо, и не плохо, а просто способ установить определённый порядок.
Вера – это способ видеть правду; религия – это попытка показать истину.
Религия содержит мощную морально-нравственную основу, на которой возможно выстроить свод разумных общественных правил. И для того, чтобы следовать этим нормам, нужно использовать два способа управления – любовь и страх. Вот почему, в мыслях одного адепта – Бог любящий отец, у другого человека – строгий каратель; одни, в знак любви танцуют и веселятся, другие отмаливают «грехи». Кому-то Бог позволяет всё, иным же наоборот – запрещает; одних наказывает, других прощает. Как видно, религия одновременно использует и любовь, и страх, а конкретный метод донесения истины зависит от нас самих. По этой же причине, священные писания каждый человек трактует индивидуально. Кто-то видит фразу и читает её прямо по тексту, а кто-то считает, что это метафора и зрить нужно между строк. И даже те, кто ищут скрытые смыслы также не могут прийти к единому мнению по поводу содержания.
А вообще, не думаю, что открою секрет, сказав, что священные писания, создали люди, а не Учителя. Учителя же не создавали религий, и уж точно не просили строить церкви. Это сделали люди.
На самом деле, религия как способ управления, уже не так сильна, потому-то она и пытается укрепиться в общественном сознании. Она долгое время отражала коллективное желание иметь общий духовный фундамент и делила на свой-чужой, что служило гарантом безопасности. Сегодня человек понимает, что глубокая внутренняя вера в высшие силы не зависит от исповедуемой конфессии. Скажу больше: каждый человек создаёт внутри себя Бога, по своему подобию, исходя из своих ощущений. Такой, каков есть конкретный человек, такого и Бога он себе представляет. И неважно, что и где написано, любой посыл, мудрость или священное писание, мы понимаем так, как хотим понимать, согласно внутренней правде.
Всепрощающий человек видит Бога таким же благостным.
Озлобленный, жестокий человек представляет, что его Бог суров и беспощаден.
Бог накажет – так говорят люди, сами желающие судить.
Бог простит – так думает добросердечный человек.
Вообще, у человечества довольно много Богов, но, как правило, мы не выбираем себе религию, а получаем в наследство. Просто задумайтесь: стали бы вы христианином, родившись на ближнем Востоке? – вероятно, что нет. Так же, как если бы вы родились в Китае, вы вряд ли бы исповедовали иудаизм. Но вы были бы всё тем же человеком! Разве не ясно, что нам прививают одну точку зрения, лишая тем самым возможности мыслить шире и видеть больше?
«Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпению, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей, и делают это. Но сегодня мировая реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще», – эти слова Далай Лама написал на своей странице в социальной сети.
А теперь, вернёмся к вере, а точнее к тому, что она является сугубо личным ощущением правды в каждом человеке, и не требует подтверждений и доказательств. Любые внешние атрибуты не играют никакой роли для вашей внутренней правды. Но они нужны, когда внутренняя вера конфликтует с внешними навязанными убеждениями. И тогда на каждый столб вешаются напоминания о том, во что надо верить.
Только не думайте, что я выступаю против религии! Она нужна точно так же, как и нужны остальные общественные институты – полиция, надзорные и законодательные органы и наука.
И кстати о науке…
Наука учит тому, что познаёт конкретный учёный, преследующий свои цели (нередко проплаченные инвесторами). Вот, например, один учёный желает доказать вред кофе, а другой хочет убедиться, что оно полезно. Оба найдут то, к чему направлено их внимание. И наука не рассказывает о том, каков мир в действительности, она лишь показывает, как смотрят на мир конкретные люди в данный момент времени. Именно по этой причине мы привязываем открытия к именам людей, их совершивших. Но жизнь не статична, она меняется, как и меняется наше восприятие. Информация, бывшая актуальной много лет назад, сегодня может не отражать реального положения вещей. Даже если это незыблемый постулат, посягать на который запрещается нобелевским лауреатам.
Но это всегда временно…
А как же факты, на которых строится наука?
Факты никогда ничего не доказывают. Они изменяются по мере того, как развивается понимание человека. Как говорил Ницше: «фактов не существует, есть интерпретация фактов». На самом деле, всё является предположением, потому что всё находится в постоянном изменении. Факт является текущим материальным воплощением коллективного разума, общепринятых мыслей и эмоций. Примеры того, как вчерашний факт становится сегодняшним абсурдом, имеются в каждой сфере жизнедеятельности. При желании, вы легко найдёте их сами.
Как и религия, наука всего лишь отвечает вашим внутренним запросам в текущий момент времени. Важно лишь то, какой именно способ познания мира вы выбираете. Но в обоих случаях не будет никакой истины, потому что и религия, и наука, являются инструментами, с помощью которых, мы себе доказываем собственное мировоззрение.
Нет знаний, которые мы получаем. Есть знания, которым мы находим подтверждение.
Я кстати, не против науки. Я за то, чтобы владеть множеством инструментов, и пользоваться ими по мере надобности. Мир настолько многогранен, что смотреть на него только лишь с одной стороны – значит не видеть целого. А в заключении хочется привести слова Блеза Паскаля: «если Бога нет, а я в него верю – я ничего не теряю, а если Бог есть, и я в него не верю, то я теряю все».
СОВЕСТЬ И РЕИНКАРНАЦИЯ
Совесть мучает тех, у кого она есть.
Мы потихоньку приближаемся к трансцендентным аспектам личности, а начнём, пожалуй, с того, что дадим определение совести. Она является важнейшим духовным качеством, и почти каждый человек, в какой-либо степени понимает, что это такое. Я говорю «почти каждый», потому что создаётся впечатление, что совесть есть далеко не у всех людей.
Корень слова как будто указывает на некоего СОВЕТника или какую-либо ВЕСТЬ.
Совесть – понятие сугубо личное, а значит, всё, что вы скажете о совести, будет вашим индивидуальным представлением о ней, основанном на внутренних образах. А все попытки интеллектуально описать совесть ограничатся подборкой синонимов. Потому что совесть – это личная накопленная память всех наших воплощений. Да, речь о реинкарнации, и хотя это понятие не научно, оно имеет право на существование, так как объясняет суть многих процессов, с которыми мы имеем дело. О ней мы поговорим чуть позже, а пока предложу просто принять на веру эту информацию.
Итак, за накопление опыта ответственна Душа (что это такое узнаем в третьей части), и чем больше у неё информации о прошлых жизнях, тем больше у нас вестей, либо, тем мудрее наш внутренний советник! В Душе определённым образом записаны все чувства и эмоции, когда-либо испытываемые нами. Каждый наш поступок, каким бы он не был, оставит след в виде эмоций, послужив кирпичиком нашей совести. То есть, совесть это и есть мудрость, накопленная в всех воплощениях, и помимо личного