Свою лепту вносят историки и археологи, публикуется масштабный труд «Что ученые думают о “Велесовой книге”». Помимо изложенного выше, там говорится, что в «Велесовой книге» отсутствует конкретика: имена, географические названия, что вообще не характерно для древних памятников. Она написана так, чтобы невозможно было верифицировать данные, например, устроить раскопки в упоминаемых локациях. Более того, в книге пропускаются огромные промежутки времени, по двести, триста лет и даже тысячелетие. А датировка идет в обратную сторону, что вообще нонсенс: вместо «правил Рюрик, а после правил Олег» в тексте все наоборот: «правил Олег, а до него правил Рюрик».
Содержание «Велесовой книги»
Книга разделена на две части: гимны, восхваляющие богов, и летопись с IX в. до н. э. по IX в. н. э., заканчивающаяся принятием христианства. Для придания книге достоверности автор использует слова и понятия из трех источников.
Библия. Из нее взяты такие обороты, как: «И ныне и присно во веки веков», «Камни вопиют», «Будьте как дети».
Индийские Веды. Оттуда приходят имена богов Индра (Интра), Сурья (Сура) и Сварга (небо), а также впервые употребляется слово Арий (Орий) по отношению к славянам. По Ю. П. Миролюбову, это отец-прародитель славян, у которого было три сына: Кий, Щек и Хорив. Из курса школьной истории мы знакомы с этими тремя персонажами — именно они, вместе со своей сестрой Лыбидь, являются легендарными основателями Киева. В «Велесовой книге» Кий стал прародителем восточных славян, Щек — западных, а Хорив — южных. Напомню, что исторические арии (или арийцы) — название народов, принадлежащих к индоиранской группе, и славяне к ним не относятся. В переводе с санскрита «арий» значит «благородный». Возможно, так обращались к знати или же называли индоарийские племена, вторгшиеся в Северную Индию, чтобы отличать их от местных жителей. Ю. П. Миролюбов увлекался индийской культурой, поэтому в «Велесовой книге» появляются боги Вышень (Вишну), Крышень (Кришна) и Сива (Шива).
«Слово о полку Игореве». Оттуда «русичи», «Даждьбожьи внуки», «земля Троянова», «Карна и Желя» [45].
Киев, Чехия, Хорив и Ливия основывают новую столицу Польши Киев и должны дать ей название. Миниатюра неизвестного художника, XV в.
БАН
Дополнительно из надписей поддельных Прильвицких идолов появляется Числобог, который управляет временем. Не очень понятно происхождение богини Матерь-Сва, которая, видимо, задумывалась как кандидат на вакантное место матери-земли. Именно в «Велесовой книге» впервые появляется концепция «Навь, Правь и Явь».
Русь / Русич
Слова «русь» и «русич» до IX–X вв. обозначали скандинавов, а не славян. Это подтверждает «Повесть временных лет», рассказывая о призвании Рюрика: «И сказали себе: “Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву”. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти».
Новгородская первая летопись, написанная в XIII в., рассказывает о событиях XI в и говорит, что русью назывались варяги и от них пошло название «русская земля»: «Идоша за море к Варягомъ и ркоша: “земля наша велика и обилна, а наряда у нас н
Слово «Россия» (Ρωσία) впервые упоминается в 950 году византийским императором Константином Багрянородным в его трактате «Об управлении империей», в котором он объясняет будущим правителям, как грамотно взаимодействовать с северными соседями: нужно дружить с Великой Степью, чтобы она сражалась с русами, и у последних не было сил нападать на империю: «[Знай], что пачинакиты (печенеги) стали соседними и сопредельными также росам, и частенько, когда у них нет мира друг с другом, они грабят Росию, наносят ей значительный вред и причиняют ущерб».
Константин очень четко разделяет русов и славян. Первые правят Россией, а вторые являются пактионами [46], платящими дань. Но все же у славян подчиненное положение. По трактату в целом видно, что русы выполняют профессиональную работу, а славяне — более грязную; они занимаются тем, чем не хотят заниматься русы. Фактически текст трактата говорит о том, что скандинавы правят славянами от Новгорода до Киева: «[Да будет известно], что приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы (лодки) являются одни из Немогарда (Новгорода), в котором сидел Сфендослав (Святослав), сын Ингора (Игоря), архонта Росии, а другие из крепости Милиниски, из Телиуцы, Чернигоги и из Вусеграда. Итак, все они спускаются рекою Днепр и сходятся в крепости Киоава (Киев), называемой Самватас. Славяне же, их пактиоты (платящие дань), а именно: кривитеины (кривичи), лендзанины (радимичи?) и прочие Славинии».
Константин также противопоставляет русский и славянский языки: «Прежде всего они приходят к первому порогу, нарекаемому Эссупи, что означает по-росски и по-славянски “не спи”».
К XI в. «русью» начинают называться покоренные варягами территории и народы, это не вся территория Древней Руси, а только Киев, Чернигов и Переяславль. Об этом нам рассказывает берестяная грамота № 105, написанная в 1160-1180-х гг., в которой мужчина по имени Семка описывает, как его знакомый Кулотка ездил из Новгорода в Русь: «От Семка к Кулотке. Что [касается того, что] ты говорил Несде про те деньги, то, когда ты приходил в Русь с Лазовком, тогда взял их у меня Лазовко в Переяславле».
Это же подтверждает Новгородская первая летопись старшего извода о событиях XIII в., где мы видим, что Новгород опять-таки к Руси себя не относит: «В лето 6765 (1257). Пришла весть из Руси злая, что хотят татары тамги и десятины с Новгорода, и возмущались люди в течение всего лета».
Только к XIV в. Русью стала называться вся территория Древней Руси. Слово «русич» впервые встречается в «Слове о полку Игореве» и только там. Все разы это слово относится только к воинам, а не ко всем жителям, и мы можем предположить, что воины в основном были скандинавами: «“Хочу, — сказал он, — копье преломить о край поля Половецкого, с вами, русичи, хочу голову свою сложить или испить шеломом Дона!” Поля червлеными щитами перегородили русичи великие, ищущие себе чести, а князю славы. Дети бесовы кликом поля перегородили, а храбрые русичи преградили червлеными щитами… Тут два брата разлучились на берегу быстрой Каялы.