От интернационализма к постколониализму. Литература и кинематограф между вторым и третьим миром - Росен Джагалов. Страница 85

Han G. B. Nâzım Hikmet’s Afro-Asian Solidarities // Safundi. 2018. Vol. 19. № 3. P. 284–305.

Нгуги Ва Тхионго. Кровавые лепестки / Пер. А. Файнгара. М.: Прогресс, 1981. С. 188.

 Там же. С. 424. В русском переводе «труды Мао» опущены.

 Там же С. 19; Yoon D. ‘Our Forces Have Redoubled’. P. 239.

Ла Гума А. Каменная страна / Пер. И. Гуровой // Ла Гума А. Скитания в ночи. Сборник. М.: Радуга, 1984. С. 242.

Sembène O. The Last of the Empire: A Senegalese Novel. London: Heinemann, 1983. P. 37.

 Интересно, что название «Табак» носит и наиболее значительный роман Димитра Талева, написанный в 1951 году. Так как действие романа происходит до установления в Болгарии коммунистического режима, а решающую роль в развитии сюжета играет иностранный капитал, книга Талева ближе к характерному для третьего мира нарративу цепочки поставок, чем к советскому производственному роману, такому как «Цемент» (1925) Федора Гладкова или «Как закалялась сталь» (1936) Николая Островского. Однако стоит отметить, что романы левых писателей тяготеют к проблематике природных ресурсов, их добычи и переработки вне зависимости от того, написаны ли они при социалистическом режиме.

 Деятельность United Fruit Company даже воспета в стихах – Пабло Неруда посвятил ей отдельную главу во «Всеобщей песни».

Marquez I. The Andean Novel // The Cambridge Companion to the Latin American Novel, ed. E. Kristal. Cambridge: Cambridge University Press, 2005. P. 142–161.

 Подробнее о латиноамериканских романах о диктаторе см.: Echevarria R. G. The Voice of the Masters: Writing and Authority in Modern Latin American Literature. Austin: University of Texas Press, 1985. P. 64–85.

Bell-Villada G. H. Gabriel García Márquez’s One Hundred Years of Solitude: A Casebook. Oxford: Oxford University Press, 2002. P. 131.

 Концепцию «тотальности», утраченной современной эпохой, Лукач сформулировал еще в раннем, домарксистском эссе «Теория романа» (1916).

 Эссе Лукача «Рассказ или описание» и «Реализм в равновесии» (спор с модернизмом), написанные им в период жизни в Советском Союзе, где он участвовал в полемике вокруг соцреализма, представляют собой более зрелое и четкое отражение советского варианта «тотальности».

Fore D. Realism after Modernism: The Rehumanization of Art and Literature. An October Book. Cambridge, MA: MIT Press, 2012. P. 75–132.

 См. подробный анализ символических значений поезда в британской и североамериканской литературе: Daly N. Literature, Technology, and Modernity, 1860–2000. Cambridge: Cambridge University Press, 2004; Burns G. The Railroad in American Fiction. Jefferson, NC: McFarland & Company Publishers, 2005.

 Примечательно, что один из последних по хронологии западноевропейских железнодорожных нарративов, привлекших мое внимание, – «Пограничный край» (Border Country, 1960) Реймонда Уильямса, история сына университетского преподавателя в Лондоне, навещающего больного отца, некогда воинственного главу профсоюза железнодорожников, а ныне циничного мелкого подрядчика. Если в Западной Европе упадок железнодорожных нарративов был во многом обусловлен классовыми трансформациями, то в США имелся и другой фактор – исчезновение самих железных дорог.

 См.: Davis C. B., Wilburn K. E., Robinson R. Railway Imperialism. New York, NY: Greenwood Press, 1991; Spiers E. Engines for Empire: The Victorian Army and Its Use of Railways. Manchester: Manchester University Press, 2015; Earle E. M. Turkey, the Great Powers, and the Bagdad Railway: A Study in Imperialism. New York, NY: Macmillan, 1924.

Хикмет Н. Человеческая панорама. С. 19–20.

 Уже в романе «Неприкасаемые» (Untouchable), написанном в 1935 году, Ананд прибегает к мотиву железной дороги как способу исследовать глубоко укоренившуюся двойственность современности и показать людей, населяющих вагоны третьего класса.

Anand M. R. The Village, a Novel. London: Jonathan Cape, 1939. P. 9.

Anand M. R. The Sword and the Sickle. P. 319.

Curto R. Technology Transfer, Railway, and Independence in Ousmane Sembène’s Les Bouts de Bois de Dieu // Trains, Literature, and Culture: Reading and Writing the Rails, ed. S. D. Spalding, B. Fraser. Lanham, MD: Lexington Books, 2012. P. 53–75.

Сембен У. Тростинки Господа Бога / Пер. О. Граевской и Л. Галинской. М.: Гослитиздат, 1962. Роман-газета, № 20 (272). С. 69–70.

 Там же. С. 82.

Curto R. Technology Transfer, Railway, and Independence.

Jameson F. Third-World Literature in the Age of Multinational Capitalism. P. 69.

 Эта полемика отражена во вводной части статьи: Clark K. The Mutability of the Canon: Socialist Realism and Chingiz Aitmatov’s ‘I Dol’she Veka Dlitsia Den’ // Slavic Review. 1984. Vol. 43. № 4. P. 573–587.

 Асаналиева, из личной беседы. 20 апреля 2017 г.

 Железнодорожный нарратив как форма критики дожил до постсоветской эпохи, о чем свидетельствует повесть узбека Хамида Исмайлова «Вундеркинд Ержан» (2011), написанная по-русски и радикально усиливающая некоторые критические мотивы романа «И дольше века длится день». Место, где разворачивается действие повести Исмайлова (полустанок Кара-Шаган Восточно-Казахстанской железной дороги), еще более удалено от центра, чем Боранлы у Айтматова: семья героя живет «на полустанке, называвшемся всеми почему-то „точкой“, в одном из двух железнодорожных домов… Вот и все население Кара-Шагана, если не считать полусотни овец, пяток коров, трех ишачков, двух верблюдов да коня Айгыра на обе семьи». В отличие от Айтматова, Исмайлов изображает крайнюю неравномерность советской модернизации – от культурного богатства Москвы, где выступают Ойстрах и Дин Рид, до скудных культурных возможностей глухой глубинки – более экономными средствами. Огороженный космодром из романа Айтматова (намек на Байконур), физически преграждающий путь похоронной процессии, двигающейся на старое кладбище Ана-Бейит, превращается в смертоносную Зону (место ядерного взрыва) с Мертвым озером, окунувшись в которое герой остается карликом, что разрушает его жизнь. Исмайлов Х. Вундеркинд Ержан // Дружба народов. 2011. № 9: https://magazines.gorky.media/druzhba/2011/9/vunderkind-erzhan.html (дата обращения: 17.06.2024).

Clark K. The Mutability of the Canon. P. 574–575.

Yountchi L. Between Russia and Iran: Soviet Tajik Literature and Identity, 1920–1991. PhD thesis, Northwestern University, 2011.

Яшен К. Ташкент – Каир // Годы, судьбы, книги: статьи, очерки, выступления / Пер. Г. Марьяновского. Ташкент: Изд-во литературы и искусства им. Гафура Гуляма, 1973. С. 117–122.

 О советском интернационализме как предлоге для получения поддержки от неохотно соглашавшихся на нее московских чиновников