Контекст, из которого де Сад цитирует Мармонтеля, таков: «Теперь вы прекрасно понимаете, насколько неразумно один из классов общества презирает другой. Оба ведь они одинаково полезны и к тому же зависят друг от друга. Если же, предположим, кто- нибудь из них и имеет преимущество, так это земледелец. Если первейшая человеческая потребность — питаться, то ремесло, дающее людям пропитание, — первейшее из ремесел».
102… современный Вавилон исчезнет с лица земли
подобно городу Семирамиды. — Вавилон — город на реке Евфрат, на территории современного Ирака; первые сведения о нем восходят к XXIII веку до н. э.; в VII–VI веках до н. э. это столица Ново-Валилон- ского царства, огромный и разноликий город; в 538 году до н. э. вошел в состав Персидской монархии Ахеменидов и стал одним из ее центров; в 331 году до н. э. был захвачен Александром Македонским. После 312 года до н. э. Селевк, один из полководцев Александра, начал переселять жителей Вавилона в основанный им поблизости город Селевкию, в результате чего Вавилон стал приходить в упадок и к II веку н. э. на его месте остались одни развалины. Систематические раскопки Вавилона были начаты только в конце XIX века, так что сведения о нем, в том числе его образ как вместилища пороков и разврата, де Сад мог почерпнуть лишь из Библии и сочинений античных авторов.
Семирамида — греческое имя ассирийской царицы Шаммурамат, родом из Вавилонии, жены царя Шамшиадада V (823–811 до н. э.); после его смерти была регентшей при своем несовершеннолетнем сыне Ададнерари III (809–782 до н. э.); древние авторы приписывали ей основание Вавилона, многие грандиозные постройки, завоевательные походы и многочисленные любовные приключения; имя ее, как символ могущественной, но порочной властительницы, употреблялось в мировой литературе еще со времен античности.
.;. нсшощиб силы на украшение нового Содома, будет похоронено под позолоченными руинами вместе со своей столицей. — Библейские города Содом и Гоморра, находившиеся в районе Мертвого моря, были истреблены гневом Господним за грехи и нечестие их обитателей (Бытие, 18: 20–19: 29): «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба» (Бытие, 19: 24).
109… отправится в столицу с пятьюдесятью луидора
ми в кармане. — Луидор — французская старинная золотая монета, весом около 6,7 г, чеканившаяся с XVII века; носила на себе изображение Людовика XIII или его преемников; первоначально стоила 20 ливров (позднее — 24); впоследствии так называли золотую монету в 20 франков.
119… имеешь дело с гугенотом. — То есть кальвини
стом. Кальвинисты — приверженцы одного из протестантских течений, основанного Жаном Кальвином (1509–1564), выходцем из Франции и жителем (по сути — правителем, хотя он не занимал никаких официальных постов) швейцарского города Женевы; представляли собой радикальное крыло Реформации, выступали за равенство всех членов религиозной общины и за полное подчинение ей верующего, за выборность руководителей общины и священнослужителей; отличались строгой, временами фанатической приверженностью вере, требовали отказа от роскоши и мирских развлечений. Во Франции кальвинисты (именно они составляли большинство протестантов в этой стране) именовались гугенотами (hugenots) — от немецкого слова Eidgenossen («сотоварищи», этимологически — «давшие совместную клятву»), прошедшего через швейцарское диалектное Eidguenoten.
122 Не ценнее ли она полотен Тенирса или Рубенса? — Тенирс, Давид Младший (1610–1690) — фламандский живописец, учившийся у своего отца Давида Тенирса Старшего (1582–1649); писал полотна на темы мирной крестьянской жизни.
Рубенс, Питер Пауэл (1577–1640) — знаменитый фламандский живописец; творчество его, проникнутое стилистическими тенденциями барокко, отвечало вкусам эпохи Контрреформации.
В XVIII веке полотна этих мастеров высоко ценились знатоками.
129… как то делают служители Фемиды… — Феми
да — в греческой мифологии богиня правосудия, дочь Урана — Неба и Геи — Земли, вторая законная супруга Зевса; обычно изображалась с рогом изобилия в руках, весами и повязкой на глазах — знаком ее беспристрастия.
Левочка находилась в Пре-Сен-Жерве у кормилицы. — Пре-Сен-Жерве — в описываемое время деревня, располагавшаяся в предместье Парижа, в 6 км от города Сен-Дени; излюбленное место воскресного отдыха горожан, привлекаемых туда, помимо прочего, соседством Роменвильского леса; местные жители занимались садоводством, что придавало деревне и ее окрестностям неповторимый «деревенский демократизм», отвечавший моде эпохи Людовика XVI.
… наши господа владеют на Монмартре еще одним особнячком для удовольствий… — Монмартр — селение на одноименном холме у северных окраин Парижа; официально вошло в черту города в 1860 году, а в XVIII веке было пригородом.
Ваши служанки… какие-то Лукреции; право же, они обладают добродетелями жительниц Лревнего Рима. — Согласно рассказу древнеримского историка Тита Ливия (59 до н. э. — 17 н. э.), Лукреция, дочь Спурия Лукреция Триципитина и жена Тарквиния Коллатина, подверглась бесчестию со стороны Секста, сына царя Тарквиния Гордого, после чего, заставив отца и мужа поклясться, что они отомстят преступнику, заколола себя на их глазах («История Рима от основания Города», I, 58). Результатом этого события стало падение царской, власти в Древнем Риме. Во французской классической литературе, и не только в ней, имя Лукреции стало нарицательным.: так называли целомудренных и добродетельных женщин.
И давно у вас служит эта неприступная весталка? — Весталка — жрица римской богини огня и домашнего очага Весты, поддерживавшая вечный священный огонь в храме Весты у подножия Палатинского холма; весталки обязательно должны были принадлежать к патрицианским семьям, не иметь телесных пороков и быть целомудренными; в случае нарушения обета невинности виновную закапывали живой в землю, а ее соблазнителя засекали до смерти.
… ни у калифорнийцев, ни у остяков, если отец захочет навестить свою дочь ранним утром, та не откажет ему в праве войти к себе в спальню под тем смехотворным предлогом, что она только в ночной рубашке. — Здесь калифорнийцы (видимо, индейские племена Калифорнии) и остяки (народ финно-угрской группы, живший в тундрах Западной Сибири, а также по среднему течению Оби и Иртышу) — пример «близких к природе» дикарей, излюбленный призрак просветительского философствования.
147 … ухитрился сорвать с ее груди косынку… — Ко
сынка здесь — шейный