Мифология викингов. От кошек Фрейи и яблок Идунн до мировой бездны и «Сумерек богов» - Елена Александровна Мельникова. Страница 14

От них пошел род рабов, низшая социальная группа древнескандинавского общества. Рабство в Скандинавии в эпоху викингов и в несколько последующих веков было довольно широко распространено: в рабов превращали захваченных во время грабительских походов жителей Ирландии, Англии, Франкии, Германии. Часть пленных продавали в той же Англии или Германии. Рабы были основным товаром, наряду с мехами, вывозимым скандинавами на Арабский Восток. Какое-то количество пленных привозили домой. Рабы жили в усадьбах своих хозяев и выполняли различные домашние и полевые работы, сопровождали своих хозяев в поездках. Они были лишены права носить оружие и участвовать в собраниях свободных — тингах. Нередко их отпускали на волю, и они продолжали жить на отведенных им участках, но не становились полноправными членами общества.

Дальнейшие скитания Рига привели его к дому, хозяевами которых были дед и бабка. Их отличает аккуратный внешний вид: мужчина — «с челкой на лбу, с бородою подстриженной, в узкой рубахе», женщина — «в безрукавке, на шее платок, убор головной и пряжки наплечные». Узкая рубаха говорит о том, что мужчина не занимается тяжелой работой, как раб. А женский костюм типичен для эпохи викингов: широкие бретели прикреплялись к длинному сарафану парой овальных фибул (брошей) — «пряжками наплечными», которые в большом количестве находят в женских погребениях в самой Скандинавии и в Западной и Восточной Европе. Использование бабкой овальных фибул, которые нередко изготовлялись из железа, но чаще из бронзы или драгоценных металлов, и тем более шейного платка — показатели зажиточности этой пары. Оба они трудились у огня: дед строгал вал для ткацкого станка, бабка пряла пряжу. Как и прежде, Риг дал хозяевам советы и провел в доме три ночи, после чего у бабки родился сын, которого назвали Карл — «Мужчина», т. е. свободный землевладелец, бонд; его участок земли должен был быть наследственным, принадлежать нескольким поколениям его предков. Он вышел «румяным, рыжим, с глазами живыми», и его занятиями были пахота, приручение быков, строительство домов. Его жену звали Сноха, и ее привезли к нему в одежде из дорогой козьей шерсти и с ключами у пояса — символом хозяйки дома. Имена их многочисленных детей — Парень, Бородатый, Житель, Жена, Невеста, Хозяйка и др. «Отсюда все бонды род свой ведут», — заключает рассказчик.

^{Овальные фибулы из женского погребения, бронза, X в., Бирка, Швеция.}

^{Photo: Voronin, Pavel, Historiska museet/SHM (CC BY4.0)}

Наконец, Риг приходит в дом, где на незапертой двери висело кольцо, а пол был устлан соломой — и то и другое — показатели богатства владельцев дома. Хозяева, Мать и Отец, красивые и богато одетые, «сидели, пальцы сплетая», Отец строгал стрелы и прилаживал тетиву к луку. Получив советы от Рига, Мать застелила стол узорчатой скатертью и подала белый пшеничный хлеб, жареных птиц, потроха и сало на серебряных блюдах, вино в кувшине. Через девять месяцев после трех ночей, проведенных Ригом в их доме, родился сын со светлыми волосами и острым, наводящим ужас змеиным взором. Его назвали Ярлом и «окропили водой» — обычай, существовавший и в дохристианской Скандинавии. Затем его обучили многим «искусствам», необходимым знатному человеку:

Слово «ярл» является собирательным и обозначает представителя высшей военной знати, к которой относились также херсиры и хёвдинги. Собственно ярлами в Скандинавии эпохи викингов назывались вожди племенных объединений, их статус считался чуть ниже статуса конунга. После возникновения государств в Норвегии и Швеции ярлы оказались в подчинении у норвежских и шведских конунгов, а еще позднее термин «ярл» стал титулом и придворной должностью. В «Песни о Риге», безусловно, имеется в виду именно вождь, военный предводитель, для которого главным является прекрасное владение оружием.

Вернувшийся Риг назвал Ярла своим сыном и начал обучать его: он посвятил Ярла в тайны рун и дал ему во владение наследные земли, насчитывавшие 18 дворов. Главное занятие Ярла — военная деятельность, и он обладает важнейшим достоинством военного вождя — щедростью:

Сыновья представителей знати и богатых бондов начинали свою воинскую деятельность очень рано, по нашим меркам: уже в 14–15 лет юноша мог принять участие в викингском походе: отец снабжал его оружием и мог подарить ему боевой корабль для похода.

Когда для Ярла настало время жениться, то брак был заключен в точном следовании обычаям: были отправлены посланцы к дому Херсира (вождя небольшой области и главы войска) сватать его дочь по имени Эрна — «Умелая», которая была «умная, с белым лицом и тонкими пальцами». Замуж Эрна выходит «в брачном покрове», т. е. их брак считается законным. Их род продолжают сыновья Наследник, Знатный, «а Кон («Отпрыск») был младшим». Далее он называется «Кон Юный»: в оригинале выражение Kon ungr созвучно слову konungr, наименованию верховного правителя нескольких областей, а затем короля всей Норвегии. Дальнейшее описание его знаний, умений и деяний отражает представления о достоинствах идеального конунга эпохи викингов, как военных, так и сакральных:

Описание воинских побед Кона Юного не сохранилось в дошедшем до нас неполном тексте песни, но из двух более поздних прозаических пересказов «Песни о Риге» следует,