В 1568 году нападение на Ногайскую Орду совершил Хакк-Назар, с ним на Волгу пришли Шигай-султан и Джалым-султан, вместе они подступили к Астрахани. Амантай Исин пришёл к выводу, что этот поход закончился в следующем 1569 году. По его мнению, казахи были отбиты ногаями под Астраханью только с помощью русского оружия [829]. Он также считает, что появление Хакк-Назара было связано с запланированным на 1568 год совместным походом на Астрахань войск Османской империи, Крымского ханства и так называемых Малых Ногаев. Однако данный поход был перенесён на 1569 год, когда казахские войска от города уже отошли.
По мнению А. Исина, «Хакк-Назар-хан, оценив обстановку, в 1569 году не примкнул к османской авантюре. Нам кажется, были сделаны правильные выводы из опыта событий 1568 года, когда казахи наглядно убедились в силе Московского государства, его способности отстоять свои расширившиеся владения на Востоке» [830]. В 1570-х годах Казахское ханство стремилось установить собственные отношения с Москвой. В 1577 году казахи теснили ногаев на Яике [831]. Но в 1580-м Хакк-Назар погиб в борьбе с шибанидом Баба-султаном. После его смерти в Казахском ханстве снова началась междоусобная борьба. Её результатом стало резкое ослабление ханства, часть людей перешла к ногаям [832]. Несомненно, что одним из следствий внутренней борьбы среди казахов можно считать и произошедший в 1581 году переход на сторону шибанидского хана Абдаллаха Шигай-хана, названного казахским ханом после смерти Хакк-Назара. «Похоже, что уход Шигай-хана был вынужденным — его вытеснили другие казахские ханы» [833]. Кроме того, Меруерт Абусеитова полагает, что «после Хакк-Назар-хана оставшуюся часть казахских племён возглавили его сыновья Мунгатай-султан и Дин-Мухаммад-султан» [834]. Очевидно, как и в случае с указанным выше переходом в Семиречье после смерти Касым-хана одного из его преемников Тахир-хана, уход Шигай-хана в Среднюю Азию не сопровождался перемещением всех казахских улусов и племён. Они в своём большинстве по-прежнему расселялись по степям Казахстана, частично попав при этом в зависимость от ногаев и узбеков, частично сохранив свою самостоятельность.
В 1583 году сын Шигай-хана Тауекель покинул Абдаллах-хана и отправился в степь. Здесь ему пришлось вести борьбу за власть с конкурентами, «по-видимому, его противниками были те же сыновья Хакк-Назара» [835]. В 1598 году Тауекель уже в качестве нового хана начинает войну с шибанидским Абдаллах-ханом. В ходе войны Абдаллах умирает и в его государстве начинается внутриполитический кризис. Власть переходит к его сыну Абд ал-Мумин-хану, который в этом же году гибнет в результате заговора эмиров. Кризис в Средней Азии создаёт условия для наступления казахов. Тауекель занимает Ташкент, Андижан, Самарканд и осаждает Бухару. Однако под Бухарой он терпит поражение, получает ранение, отступает в Ташкент, где и умирает.
Таким образом, в самом конце XVI века неожиданно снова обострилась борьба за Среднюю Азию. Острый политический кризис в государстве Шибанидов создал условия для наступления на их владения казахов во главе с Тауекель-ханом. Ему практически удалось добиться успеха, но поражение под Бухарой резко изменило положение дел. Безусловно, столь быстрое занятие Тауекелем территории в Средней Азии, насыщенной крупными городами, такими как Самарканд, Андижан и прочие, не могло произойти без поддержки. «Поход Тауекеля на Среднюю Азию не был неожиданным и случайным. Его ждали в Мавераннахре, обещали помощь и оказали её в действительности. При этом он пользовался поддержкой самых различных кругов — духовенства, служилого сословия, и даже Джучидов шайбанидской линии» [836]. Кроме того, «об активных действиях Тавакулла с целью завоевать расположение суфийских пиров ордена накшбандийа, и, следовательно, заручиться их поддержкой рассказывает и Мухаммад-Аваз» [837]. Но при такой поддержке и подавляющем военном превосходстве Тауекель всё-таки потерпел поражение. Естественно, встаёт вопрос о том, с чем связано это поражение, которое имело далекоидущие последствия.
Несомненно, что переход власти в Средней Азии к казахским ханам был способен кардинально изменить этнополитическую ситуацию в регионе. Напомним, что к моменту наступления Тауекеля поддерживавшие Шибанидов кочевые племена узбеков составляли военное сословие. Причём они заняли это место, предварительно вытеснив своих предшественников чагатаев, из которых состояло военное сословие в государствах Тимуридов. При этом чагатаи были вынуждены либо покинуть Среднюю Азию, либо согласиться со снижением своего статуса в новом государстве Шибанидов.
Очевидно, что завоевание казахами во главе с Тауекель-ханом Средней Азии могло привести к повторению ситуации. Можно было ожидать, что военное сословие будет заново укомплектовано за счёт племён, пришедших вместе с Тауекелем из степей Казахстана. Это означало автоматическое понижение статуса даже для представителей тех узбекских племён, которые выразили свою лояльность Тауекелю. В любом случае в новом государстве они были бы оттеснены на его периферию со всеми вытекающими последствиями, как это ранее произошло с чагатаями.
Проблема для узбекских племён усугублялась ещё и тем, что в отличие от своих предшественников чагатаев они всего около ста лет проживали на территории Средней Азии. Во многом в связи с этим они больше последних были связаны с племенной структурой организации. Чагатаи к моменту завоевания Средней Азии Мухаммедом-Шейбани всё же были ближе к военному сословию, находясь на службе государства и получая за это содержание. Они сохраняли связь с племенем, однако в политической жизни часто выступали самостоятельно, поддерживая того или иного тимурида. В условиях длительных междоусобных войн между Тимуридами племенная солидарность чагатаев теряла смысл и постоянно размывалась. Естественно, что в конце XV века не могло быть и речи ни о какой согласованной политической позиции отдельных исторических чагатайских племён, как это было в середине XIV века накануне создания Тимуром государства. В тимуридских государствах племена уже не являлись самостоятельными субъектами политических процессов. Отдельные чагатаи, как представители военного сословия, ориентировались на тех или иных тимуридов, безотносительно позиции собственного племени.
В то же время узбеки при последних Шибанидах в конце XVI века всё ещё сохраняли свою племенную идентичность и целостность. Этому способствовало их чересполосное проживание в степях по соседству с оазисами Средней Азии. Естественно, что для них приход новых племён означал не только потерю статуса представителей военного сословия, но также и занятых ими степных территорий. Поэтому для узбекских племён смена династии могла иметь тяжелейшие последствия. В частности, для поддержавших Тауекеля религиозных