Подкладывая ветки в костер, я обратил внимание на одно из действий готовившего «стол» Шамана. Он вынул из пакета вареное куриное яйцо, превратившееся на сорокаградусном морозе в ледышку, и, почти не глядя, одним ударом ножа расколол его на две равные части. Усевшись, я попытался расколоть пару яиц своим более тяжелым ножом, потом еще тройку ножом Шамана. Ни одно яйцо мне не удалось расколоть ровно и без крошки. Это навело на мысли о какой-то особой сноровке Шамана.
– Ты часто раскалывал так яйца?
– Не припомню. Да ты и не часто их приносишь.
– А как научился так ровно раскалывать?
– Не учился. Придет же такое в голову.
– Но как ты их колешь?
– Смотри. (Шаман небрежно ударил моим ножом уже не поперек, а вдоль по последнему целому яйцу, которое раскололось на две равные половинки.)
– В чем секрет?
– У нас разные действия.
– В чем разница?
– Когда действую я, я действую целиком. А ты – частями.
– Какими частями?
– Например, одна часть тебя не уверена, что ты справишься с яйцом, другая думает, что и колотые яйца на морозе не пропадут, третья – вообще в Магадане с проблемами твоих собственных яиц.
– Но мои действия могут быть более комплексными, чем твои ситуативные.
– Твои действия могут быть только более размазанными. Например, вместо точного удара по яйцу ты истерично ударяешь по пальцам. Такая размазня делает человека немощным и старым.
– Что мне делать, чтобы научиться действовать, как ты?
– Не имеет значения. Можешь, например, колоть яйца. Главное: когда колешь яйца – коли яйца, а не лови ворон.
– Совсем любые действия?
– Совсем любые, но оптимальные.
– Но как?
– Начни это. Правильные действия сами выстроят тебя.
– Как это выстроят?
– И физически, и психически.
04.01.98
– Оптимальность – это точность, безупречность, тщательность или что-то другое?
– Ни одна из характеристик не является единственной.
– То есть не обязательно тщательно, точно?
– Если будешь стремиться сделать что-то максимально тщательно, ты никогда не закончишь дела.
– Знаю: «ремонт нельзя закончить, его можно только остановить».
– В поговорках достаточно мудрости.
– Например, при ремонте что будет оптимальностью?
– Максимально много и хорошо на основе твоих ресурсов.
– В совокупности – времени, энергии, денег, умений, старания?
– Да.
04.01.98
К практике приступил сразу же. За едой и при сборе рюкзака действовал размеренно и точно, но не медленно. Понравилось. Появилось ощущение твердости и надежности. Так же попытался протаптывать след. Получалось хуже, потому что невозможно предвидеть ямку под снегом или ветви стланика; никогда не знаешь – удержишься на снежном насте или неожиданно провалишься по пояс. Это сбивает дыхание, делает ритмичную ходьбу невозможной. В тяжелой зимней одежде, с рюкзаком и ружьем человек становится крайне неуклюжим, барахтаясь в сугробах и выбираясь без опоры. Выберешься и на следующем же шаге опять провалишься по грудь, да еще зацепишься под снегом за ветки или корни. Или ударишься о камень.
Сменившись, чуть отдохнул, топая по следам Шамана, и стал наблюдать за ним. Шаман тоже проваливался и оступался. Реже меня, но есть. Однако, провалившись, он продолжал как-то «гладко и ловко» двигаться, выбираясь из сугробов, и, казалось, почти не уставал.
– Как сохраняешь дыхание при постоянном сбое ритма?
– Просто иду в ритме зимней ходьбы по лесу.
– Что за ритм?
– Ты привык к примитивному ритму для твердой видимой поверхности. И пытаешься использовать этот ритм здесь, где он неприменим. Неудивительно, что сразу выдыхаешься.
– Нужен более сложный ритм?
– Чуть более сложный и длинный.
– Как мне «поймать» его?
– Чуть-чуть учиться, однако, надо.
– Хоть общий принцип учения?
– В детстве пел песни из четверостиший?
– Да. При чем здесь?
– Вспомни, как потом учился слушать более сложную музыку, джаз например.
– Кажется, понимаю. Как начать настраиваться?
– «Отпусти» тело, пусть оно двигается максимально легко и удобно для этих условий.
– Но сразу отстану от тебя.
– Ничего, немного подожду.
04.01.98
За день мне удалось несколько раз «поймать» ритм ходьбы по зимнему лесу. Скорость возрастала всего процентов на десять-двадцать, но выносливость, возможность долго двигаться, не выдыхаясь! Это воодушевило и навело на размышления. Сколько людей погибло в тайге, в тундре, во льдах, песках просто потому, что не знали про существование более сложных ритмов ходьбы и не искали их!
– А в других делах тоже нужно искать оптимальный ритм?
– «Сумевший задать вопрос, знает большую часть ответа».
– И в отношениях людей?
– Отвали. Дальше базар пустой.
08.03.98
Иногда Шаман резко отказывается обсуждать, казалось бы, безобидные темы, как это было, например, с моим вопросом о комнатных растениях. Зато другие темы, которых многие люди избегали бы, Шаман может спокойно и подробно обговаривать.
– Ты не думал жениться?
– Не сможешь понять. Мои дети и внуки выросли, а подруги умерли. Но в жизни есть этапы развития, которые мужчины и женщины не могут пройти в одиночку.
– В целом ряде учений говорится о преимуществах жизни без партнеров.
– Почему, по-твоему, на Земле создано примерно одинаковое количество мужчин и женщин?
– Не знаю. Почему?
– В старых легендах говорится, что мужчина и женщина – только половинки полноценного человека.
– Считаешь, что это правда?
– Правда, что мужчины и женщины во многих парах не являются отдельными людьми, а частями парной системы.
– Как это?
– Как младенец не является самостоятельным существом, а живет лишь в системе с мамой.
– Как складывается такая система «мужчина – женщина»?
– Годами из тысяч привычек. Например, если она забывает закрывать двери – он приучается проверять, он не может торговаться на рынке – она обучается этому…
– Обязательно нужно побыть в системе?
– Кто не был частью системы, не сможет быть цельным и один.
– Почему?
– Просто он не знает, как развивать себя до целого.
– Но ты сам живешь один?
– В городах живу как горожанин, в землянках – как отшельник. Ты поймешь после шестидесяти, если будешь здоров и силен.
– А я буду здоров и силен?
– Это – вряд ли.
– Что мне делать, чтобы быть здоровым?
– Первое – не делай излишнего.
09.03.98
Всегда знал, что Шаману очень много лет, но не заговаривал об этом,