✓ Не скованное условностями, всеохватывающее и спонтанное сознание. Некоторые из учителей уподобляют сознание начинающего небу: хотя время от времени небо заволакивают облака, безграничному небесному простору ничто не угрожает. Что же до спонтанности, то Иисус говорил: «Чтобы войти в царство небесное, ты должен уподобиться младенцу». Полностью освободившись от ожиданий и распахнув свою душу навстречу всему, что возникает на вашем пути, вы поневоле начинаете реагировать на любые ситуации непосредственно, непринужденно и спонтанно.
✓ Изначальная, фундаментальная осознанность. Один из знаменитых коанов (загадок, побуждающих к размышлению) дзен-буддизма гласит: «Какое лицо у вас было до того, как на свет появились ваши родители?» Этот коан указывает на неизъяснимое, изначальное качество сознания, которое предшествует вашему характеру и даже вашему физическому телу. Возможно, сознание начинающего в действительности следовало бы назвать безначальным сознанием (т. е. сознанием у которого вообще нет начала)!
То, чем вы заканчиваете, очень напоминает то, с чего вы начинали
Чтобы прояснить эту загадку, тибетские монахи проводят различие между почвой, путем и осуществлением. Ваше запутавшееся, суетное и страдающее сознание, утверждают они, заключает в себе также мир, любовь и счастье, в которых вы так нуждаетесь. Это почва — основа для пробуждения. Но облака всевозможного негатива (сомнений, осуждения, страха, гнева, предубежденности) стали слишком плотными и непроницаемыми, и почва (т. е. то, чем вы, в сущности, являетесь) не видит света (истины). Вам нужно встать на путь медитации, чтобы разогнать эти облака и познать истину.
Когда же вы наконец распознаете свою истинную сущность, вы поймете, что искомое вами сокровище всегда находилось вместе с вами, внутри вас, в глубине вашего сердца. Эта истинная сущность полностью совпадает с тем, что адепты дзен-буддизма называют сознанием начинающего.
Опорожни свою чашку
После примерно часа общения дзен-мастер предложил ученому выпить чаю. Ученый согласился, и мастер начал лить чай в его чашку Чашка была уже почти полна, а мастер все лил и лил.
«Довольно, — воскликнул ученый. — Ты же видишь, что чашка моя полна и в нее уже не поместится ни капли»,
«Совершенно верно, — ответил мастер, — То же самое можно сказать о твоем сознании. Ты не сможешь ничего понять в дзен-буддизме, пока твоя чашка не будет пуста».
Что заставляет вас заниматься медитацией
Наверное, вы могли бы сказать, что предпочитаете делать то, что привычно, полезно или интересно. Понятно, что мотивация оказывает огромное влияние на то, каких успехов вы достигнете.
Согласно традиции, ваша мотивация определяет результат ваших занятий медитацией так же, как и используемые вами методы и затраченное время. Общеизвестно, что клиенты, которых психотерапевты лечат по Юнгу, видят юнговскне сны, а клиенты, которых лечат по Фрейду, видя фрейдистские сны. Точно так же буддисты, медитируя, видят пустоту, а те. кто стремится к излечению, достижению умиротворенности или повышению производительности, обычно получают именно то, что они и хотели получить.
Размышление над собственной жизнью
Разумеется, если размышления о смерти вам неприятны, думать об этом не надо. Но, может быть, ваш страх перед мыслями о смерти исчезнет по мере того, как вы откроете свое сердце богатству и бесконечной ценности жизни. Уделите примерно десять минут этому медитационному упражнению (взято из книги Джека Корнфилда A Path with Heart).
1. Сядьте поудобнее, закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов, все сильнее расслабляясь с каждым выдохом.
2. Вообразите, что стремительно и неумолимо приближается ваш смертный час, а остаток вашей жизни измеряется даже не часами, а минутами.
Вспомните о быстротечности и конечности своего земного существования — вы можете умереть в любое мгновение.
3. Начинайте размышлять о своей предыдущей жизни, прокручивая ее, словно кинопленку.
4. Размышляя о своей жизни, выберите какие-либо два события, о которых вам сейчас было бы приятно вспомнить.
Это вовсе необязательно должны быть некие «эпохальные» события вашей жизни: вообще говоря, это могут быть вполне заурядные, рядовые события.
5. Попытайтесь как можно глубже уяснить, что именно заставило вас вспомнить об этих событиях; присмотритесь повнимательнее к качествам своего разума и сердца, которые ассоциируются у вас с этими событиями.
6. Обратите внимание на то, как эти