Менголь (пал. mengol) – женщины, которые поселяются в а-бай чужой деревни и сожительствуют с местными мужчинами; а также сама практика проходящего между селениями обмена молодыми женщинами. Считается, что изначально женщин могли умыкать из родных деревень в ходе вооруженных столкновений или забирать в качестве дани, взимаемой с побежденной стороны; с течением времени их стали отправлять к соседям – за щедрым вознаграждением – собственные односельчане.
Мерредер, или мерредель (пал. merreder, merredel), – правитель, глава, вождь.
Месеи (пал. mesei) – участок земли, засаженный таро.
Мур (пал. mur) – пиршество, церемония, празднество.
Нгира (пал. ngira) – форма обращения к мужчинам; употребляется перед личными и родовыми именами, а также титулами.
Обехад (пал. obechad) – легендарный бог/богиня.
Ойлилаоль (пал. oiliaol) – обустроенное место для отдыха и развлечений.
Олик (пал. olik) – летучая лисица пелевенсис (Pteropus pelewensis); нависающая над входом в а-бай поперечная балка, на которой традиционно изображается летучая лисица.
Онгор (пал. ongor) – пандан (Pandanus) либо ананас (Ananas).
Рубак (пал. rubak) – старейшина, вождь; старик.
Сехосех (пал. sechosech) – белая крачка (Gygis alba).
Титимель (пал. titimel) – традиционный десерт, представляющий собой шарики, скатанные из смеси тапиоки (маниокового саго) и сахара.
Удоуд (пал. udoud) – деньги. Так называют бусины определенного размера, формы и цвета из стекла или керамики, имеющие для палаусцев большую культурную и материальную ценность; при этом первая отражена в местной мифологии, а вторая заметно варьируется в зависимости от параметров (вида) и качества исполнения конкретной бусины, а также ее «истории».
Укалл (пал. ukall) – общее название некоторых деревьев рода сериантес семейства бобовых (в частности, сериантеса крупноцветкового, иначе альбиции крупноцветковой; Serianthes grandiflora / Albizia grandiflora).
Улад (пал. chulad) – земляной червь (Lumbricina).
Уленганг (пал. ulengang) – дом духов; располагавшаяся возле дома семьи небольшая постройка, которая воспроизводила черты конструкции а-бай и использовалась как место для подношения кушаний предкам.
Уум (пал. uum) – кухня.
Хеос (пал. cheos) – солнце.
Хэррирс (пал. cherrirs) – яркое проявление чувства собственности в отношении супруга, ревности.
Эбиль (пал. chebil) – слово, которое используется в составе сложных вариантов именования и титулования и буквально означает «женщина».
Яус (пал. iaus) – полосатая рыба-каторжник. Название, которое используется, как можно заключить, для именования рыб нескольких видов, сходных прежде всего наличием ярких черно-белых или черно-желтых полос на теле (таких, как микрокант полосатый, Microcanthus strigatus, и восточный ленточный сладкогуб, Plectorhinchus vittatus).
Словарь встречающихся в тексте японских слов
Анко – сладкая паста из уваренной с сахаром или медом красной фасоли. Используется (чаще всего как начинка) во многих японских сладких блюдах.
Аппаппа – разновидность распространенной в Японии женской летней одежды наподобие длинной рубахи или прямого платья из легкой и простой (чаще хлопковой) ткани.
Арарэ (сокр. от арарэ-моти) – разновидность японских снеков: небольшие жареные шарики из рисовой муки, ассоциирующиеся у японцев с ледяной крупой (именно так переводится с яп. арарэ).
Дзё – мера площади, равная примерно 1,65 м2.
Дзябисэн – одно из именований сансина, трехструнного щипкового музыкального инструмента, попавшего в XIV веке из Китая на острова Рюкю и послужившего прообразом распространившегося позже, в XVI–XVII веках, по территории Японии сямисэна.
Кан – мера веса, равная примерно 3,75 кг.
Кумадори – принятый в театре кабуки особый актерский грим, который визуально создает эффект надетой на лицо маски.
Кэн – мера длины, равная примерно 1,81 м.
Магатама – изогнутые в виде запятой бусины (чаще из драгоценных каменей, реже – металлов, стекла, керамики), известные на Японских островах с эпохи Дзёмон (13 000–300 годы до н. э.) и до сих пор почитающиеся в качестве обережных предметов.
Нанива-буси – жанр традиционного для Японии повествовательного пения под аккомпанемент сямисэна, а также относящиеся к этому жанру композиции.
О́ни – сверхъестественные существа японской мифологии, демоны.
Сасими – блюдо японской кухни; нарезанные тонкими ломтиками морепродукты или мясо; употребляются сырыми, с легким гарниром, приправами и соусами.
Синай – бамбуковый спортивный снаряд, заменяющий во время занятий кэндо (современным японским фехтованием) настоящий меч.
Сун – мера длины, равная примерно 3,03 см.
Сэн – денежная единица, мелкая монета достоинством в одну сотую иены.
Сяку – мера длины, равная примерно 30,3 см.
Тё – мера длины, равная примерно 109 м.
Тимаки – блюдо японской кухни, разновидность лакомства: сладкие рисовые колобки, завернутые в листья бамбука.
Фундоси – традиционное японское нижнее белье, представляющее собой длинную ленту ткани, которая определенным образом оборачивается вокруг тела.
Хацумодэ («первое паломничество») – первое в году посещение синтоистского святилища.
Хиномару («солнечный круг») – описательное именование флага Японии.
Екатерина Юдина
Примечания
1
Личные имена приводятся в соответствии с принятым в Японии порядком: сначала фамилия, затем имя. – Здесь и далее – примеч. пер.
2
Из «Фрагмента 9» черновых набросков Накадзимы Ацуси.
3
Туситала в переводе с самоанского означает «рассказывающий истории». Так обитатели островов Самоа называли Роберта Льюиса Стивенсона.
4
К анализу образовательной политики, проводившейся японскими властями на мандатных территориях, обращаются многие исследователи, в том числе при освещении определенных фактов биографии Накадзимы Ацуси, с привлечением текстов его произведений в качестве дополнительных источников. Среди прочих можно назвать, например, работы Миты Маки, Мориоки Дзюнко, Сугиоки Аюми, Ян Ю (большинство исследований по теме публикуется в настоящее время на японском языке).
5
За примерами можно обратиться к работам Роберта Томаса Тьерни, Накамуры Кадзуэ, Нисихары Дайскэ, Судо Наото, Клемена Сеницы и других исследователей.
6
Из письма Накадзимы Ацуси жене Таке, датированного 9 ноября 1941 года.
7
Микронезийские рассказы и очерки Накадзимы Ацуси – как и прочие его произведения – обласканы вниманием: составляются общие обзоры, анализируются отдельные тексты. Приведем для примера имена лишь некоторых авторов, публикующих работы такого рода: Нагаи Хироси, Накаходо Масанори, Сасаки Митиру, Хасимото Масаси, Ляо Сю-Цзюань, Чэнь Дзяминь, Ян Ю, Бова Элио, Нобуко Мияма Окнер. О позднем творчестве Накадзимы Ацуси писал Дональд Кин (Dawn to the West. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1984). Отдельные исследования посвящаются людям, сыгравшим определенную роль в жизни писателя, – Хидзикате Хисакацу, Марии Гиббон. Среди подобных работ можно отметить книгу профессора Кавадзи Юки, изданную сразу на двух языках, японском и английском (Nakajima Atsushi’s “Mariyan” And Maria Gibbon, Its Inspiration. Japan: Minato No Hito, 2014).