В Румынии еще с начала XX столетия выдвигались гипотезы о древней Дакии как «прародине» румын. Якобы эти «пеласги», исторически предшествовавшие индоевропейцам, населяли в том числе карпатские и балканские области; они изобрели письменность и покорили всю Евразию, и к ним восходит родословная современных румын. Позднее стали всерьез рассуждать о даках как одном из фракийских племен, будто бы почитавших бога Залмоксиса – предтечу Христа.
В сегодняшней Румынии имеется несколько общин, прославляющих «дакийскую веру», – например, «Культ Залмоксиса», сторонники которого считают, что исконная вера даков предваряла христианство, а языческие обряды и верования пережили все «христианские гонения» и сохранились до наших дней. Другая группа, «Общество Гебелейзиса» (бог грозы у даков, по Геродоту), совмещает, судя по множеству отсылок на ее сайте, «дакийскую веру» с одинизмом.
Словом, сама пестрота гипотез о происхождении болгарского народа как будто порождает многообразие «родноверских» этнических культов, которые вдобавок нередко «проникают» друг в друга, составляя «непредсказуемые калейдоскопические узоры тюрко-славянских воображаемых верований», если процитировать болгарского социального антрополога Антуанетту Николову.
Столь же красочное разнообразие воззрений на суть «родной веры» и на происхождение народа открывается всякому, кто отважится подступить к такому своеобразному направлению современного язычества, как венгерский – или мадьярский – «паганизм». Окруженная славянами почти со всех сторон, Венгрия не могла, пожалуй, не впитать в свою культуру популярный восточноевропейский взгляд на давнее прошлое и «родную веру», но при этом легендарная национальная история венгров носит выраженный финно-угорский характер. Сочетание «славянщины» с финно-угорскими, а еще с тюркскими и иными «баснословными» верованиями привело к тому, что современная венгерская «родная вера» является, если вспомнить название одного из сборников Станислава Лема, мнимой величиной – столько в ней внутренних противоречий.
Наследники гуннов
Славянское «окружение» стало поводом для венгров задуматься о собственном происхождении еще в эпоху романтизма, если не ранее. Вместе с различными этногенетическими теориями, возводившими венгерский народ то к туранцам, то к иным древним степнякам, пришедшим в свое время на территорию нынешней Венгрии и осевшим на ней, выдвигались и разнообразные гипотезы относительно «исконной мадьярской веры».
В частности, предками мадьяр назывались то шумеры, то персы, то египтяне, то греки (самые экзотические версии назначали в предков японцев, китайцев и индейцев майя, а то и вовсе переселенцев с других планет), и, соответственно, утверждалось, что исконной верой должна быть шумерская, зороастрийская, египетская или какая-то другая, не менее почтенная религия. Эти рассуждения периодически подхватывались прессой на протяжении XIX и первой половины XX века, затем на время исчезли из публичного поля, но после распада политического социалистического блока и отмены партийной цензуры в 1990-х годах вновь приобрели известную популярность.
В наши дни среди тех, кто увлечен поисками героических и легендарных предков, преобладает та точка зрения, что мадьяры ведут свой род от гуннов, а первая мадьярская правящая династия Арпадов – едва ли не прямые потомки Аттилы. Историческая наука уже довольно давно опровергла эту версию, но в популярной культуре она продолжает пользоваться спросом. Следовательно, если венгры – это потомки гуннов, их «подлинная» вера должна быть гуннской; вот только о верованиях гуннов не осталось никаких сведений (уже в IV веке римский историк Аммиан Марцеллин заявлял, что гунны ни во что не верят), так что эти верования нынешним язычникам приходится, по сути, изобретать.
Главными хранителями и проводниками исконной веры, какой бы то ни было, еще в XIX столетии объявили шаманов-талтошей, – собственно, именно от них современное венгерское язычество и получило наименование «талтошизм». Шаман, как разъясняется в одном новоязыческом тексте, «способен видеть и посещать мир духов, он посредничает между разными планами бытия, обретает в ином мире силу и могущество» – а еще «бережет народное знание». Он – духовный вожак и знаток пророчеств, целитель и поэт, жрец, наставник и просветитель.
Фактически талтош в Венгрии – сакрализованная фигура, олицетворение «подлинной мадьярской духовности» (христианский епископ Ипольи, чье сочинение «Мадьярская мифология», опубликованное в 1854 году, до сих пор считается авторитетным источником сведений о венгерских древностях, без обиняков провозглашал, что «венгры не ведали богов», зато всемерно почитали талтошей). Даже те венгерские религиозные организации, которые в духе новой религиозности комбинируют элементы мировых религий с эзотерическими доктринами и учениями нью-эйдж, стараются при случае обращаться к этой фигуре.
Наглядным примером тут может служить «Древнемадьярская талтошианская церковь» с ее синкретическим вероучением о божественных Отце, Матери и солнечном Христе: гунны, «излюбленные дети» этой триады божеств, владели «шаманическими умениями», а современные язычники – наследники гуннских талтошей, раскрывшие «сокровенные тайны космических вибраций».
Вряд ли мы ошибемся, предположив, что национальная традиция талтошизма, превозносящая шаманов-талтошей, испытала ощутимое влияние «ядерного шаманизма» Майкла Харнера (см. главу 5). Во всяком случае, первая сугубо талтошианская община появилась в США, где «ядерный шаманизм» был чрезвычайно популярен в 1980-х годах; в самой Венгрии деятельность этой общины началась приблизительно на рубеже 1990-х, а официальную регистрацию «Древняя мадьярская церковь» получила лишь в 1998 году.
По вероучению общины, «родная вера» гуннов не погибла окончательно, следы исконных верований можно отыскать в христианстве и буддизме, и задача «Древней мадьярской церкви» состоит в том, чтобы «возвратить и возродить подлинную веру».
Другая община, «Йотенгрит», зовется также «церковью древнего духа бескрайнего моря». Для этой общины исконная вера венгров – «религия буун», сохранявшаяся и передававшаяся изустно среди шаманов с незапамятных времен до наших дней. Основатель этой общины Имре Мате опубликовал несколько книг, в которых разъясняется, что Йотенгрит – имя вневременного «протобожества», которое впоследствии разделилось на мужское (Генуз) и женское (Укко) начала.
Покровителем венгров считается «героический древний дух, возвеличенный до бога» и носящий имя Ма-Тун. Якобы именно он – ему находят соответствия в образе исторического правителя Маодуня, вождя хунну, – стал первым повелителем «народов, умевших натягивать лук» (кочевников-гуннов), и с тех пор «надзирает» за своими потомками.
В 2006 году появилась община с претенциозным названием «Талтошианский круг бубнов „Огненная птица“». Вероучение этой общины предполагало, разумеется, возрождение «исконной мадьярской веры», которая через шаманические практики стучания в бубен будто бы позволяла проникать в «непроявленное и бесформенное пространство, где обитает общее сознание народа». В том же году возникла и сходная по своей обрядности община «Дети Арпада», тоже призывавшая славить талтошей, учиться их навыкам и «бить в бубен для достижения духовного прозрения».
На фестивалях народной культуры и исторических реконструкциях регулярно встречаются и шаманы-талтоши из неформального движения «Солнечный крест», которое трактует шаманизм как «космическое вероучение, принесенное предками со звезд». Древние «угро-скифы» якобы унаследовали это вероучение от лемуров и атлантов,