ЭМАНУЭЛЬ СВЕДЕНБОРГ
Эмануэлю Сведенборгу (1688–1772) удалось интегрировать в своей личности сплав точных наук, которые были на тот момент на довольно высоком уровне, и глубочайшего мистицизма и духовности. На начальном этапе своей жизни он представлял собой эрудированного ученого, поскольку круг его интересов был необычаен, как и его вклады в науку. Он опубликовал огромное количество специализированных трудов по гидростатике, магнетизму, астрономии, алгебре и стереометрии. Он относил кристаллографию к отдельной науке. Биологические компоненты человеческого существа также не ушли от его пристального взора, он открыл функции мозжечка и эндокринной железы во время исследований человеческой анатомии и физиологии.
Хоть Сведенборг и был признанным и плодовитым мэтром теоретических наук, он все же не забывал о практических вещах. Он изобрел и построил собственный телескоп и микроскоп, создавал чертежи воздушного насоса, подводной лодки и различных музыкальных инструментов. Он сделал чертеж самого большого порта своего времени и изобрел огнетушитель. Перечислять все сферы, в которые ему удавалось внести свой вклад, было бы утомительным делом. Решив сложные задачи естественных наук, последнюю треть жизни Сведенборг посвятил своей внутренней вселенной.
В данной области он применял, по крайней мере в самом начале, сознательный и систематичный подход научного исследователя. Поначалу он изучал все то, что было принято в этой области, а затем исследовано психологией. Позже он опубликовал свои наблюдения и возражения. Впоследствии Сведенборг направил свое внимание на еще неисследованные области. Его отправной точкой послужили сны, которые привлекали людей на протяжении тысяч лет. Сведенборг тщательно их записывал, а затем пытался растолковать. Он разработал свой собственный метод задержки дыхания, напоминающий пранаяму в йоге. Во время процесса он направлял внимание на символы, возникающие из подсознания. Он уделял особое значение гипногогическому (полусонному) состоянию, промежуточному между состоянием пробужденности и дремоты, в котором возникали очень живые символические образы. На сегодняшний день известно, что данное состояние возникает в условиях преобладания в мозгу тета-волн, отвечающих за живое воображение и творчество.
Длительные погружения в свой внутренний мир позволили Сведенборгу ясно ощущать присутствие бестелесных сущностей, которые пытались выйти с ним на контакт. Тем не менее, внезапная трансформация в его взглядах произошла в 1744 году. Ему приснился яркий сон, в котором Иисус ясно сказал ему, что ему следует что-то делать со своей жизнью. С тех пор он начал внимательно изучать Библию, экспериментируя с трансовыми состояниями, в которых он общался с небесными сущностями.
С этого момента и до самой смерти Сведенборг, по его словам, находился в прямом контакте с бестелесными сущностями всякий раз, когда он был даже в бодрствующем состоянии. Он потратил большую часть своего времени на общение с ними, получал послания и ответы на свои вопросы, переживал небесные миры настолько реалистично, как будто находился среди земного окружения. Он спускался до мест, которые считал адом, и возвышался до пространств, которые он воспринимал и описывал как рай, общаясь при этом с ангельскими и инфернальными сущностями.
В своей работе «Тайны Небесные» он ясно пишет:
«Язык и речь духов я слышал и воспринимал так же ясно, как и язык или речь людей, но когда я общался с ними, находясь в компании людей, я заметил, что, как только я слышал голос человека, с которым вел беседу, я в тот же миг мог слышать звук голоса духов, оба были созвучны друг другу до такой степени, что иногда диву давался, почему же другие их не слышат; таким образом, на слух не было никакой разницы между голосами людей и духов. Сам приток во внутренние органы слуха различается от притока человеческого голоса во внутренние органы, так что речь духов слышал только я, поскольку, по велению Божьему, эти внутренние органы во мне были открыты. Человеческий язык или речь проходят через ухо, внешним путем, через воздушную среду, а язык или речь духов не связаны ни с органами слуха, ни с воздушным пространством, они проходят внутренним путем, через те же самые органы головы или мозга. Слышимость в обоих случаях схожа».
Мы, несомненно, могли бы отрицать данное утверждение, отнеся его к заблуждению религиозного фанатика, если бы не было никаких доказательств того, что он все же действительно общался с мертвыми. По воле случая Сведенборг оказался во дворце, и королева Швеции попросила его передать привет своему умершему брату от ее имени. Конечно же, все это рассматривалось как шутка, но ее последствия оказались драматичными. В следующий раз Сведенборг, в окружении королевы и ее свиты, передал ей привет от ее брата и добавил, что тот приносит свои извинения, поскольку не смог ответить на ее последнее письмо. По этой причине он сейчас через Сведенборга приносит их ей. Королева внезапно побледнела и заявила перед придворными: «Только Бог знает об этом секрете».
Другой случай был связан с вдовой голландского посла, которая попросила Сведенборга войти в контакт с ее умершим мужем, поскольку один ювелир выписал ей счет на приличную сумму денег, о котором, как она думала, успел позаботиться ее муж перед смертью. Через несколько дней Сведенборг сообщил вдове, что он поговорил с ее мужем, и квитанция об оплате, которую тот получил от ювелира, находится в секретном шкафчике его офиса. Вдова не знала до той поры про секретный ящик, но, как оказалось, квитанция была действительно там.
Хотя такие совпадения были для него вполне естественны, в нем не проявлялось ни малейшего симптома психической неустойчивости. Сведенборг осознанно продолжал работать, как и раньше, но с тех пор, как он вышел на контакт с сущностями, центр его внимания сместился на исследования альтернативных миров. За свою жизнь он опубликовал около трехсот работ, в которых описывал такие переживания. Свою огромную плодовитость он объяснял тем, что сам он сам не является автором этих работ, ангелы диктуют их, а ему только остается записывать за высшими существами.
Сведенборг соотносил состояния и миры, куда люди попадают после смерти физического тела, с различными областями света и тьмы. Человеческие души отправляются в те области, которые соответствуют уровню их духовного развития; данный процесс происходит автоматически. Яркий свет высших миров болезненно ослепляет духовно несформировавшихся существ, поэтому они спонтанно летят к темным областям, которые соответствуют их духовному развитию. Подобно добросовестному ученому, Сведенборг описывал альтернативные миры, детально обрисовывая архитектуру, флору и фауну, институты, такие как научные лаборатории, библиотеки и музеи.
Без каких-либо колебаний он говорил о том, что был и в аду. В своей книге «Истинная Христианская религия» он писал:
«Однажды я отчетливо услышал крики, как будто бы они доносились из преисподней. Слева раздался крик: „О, как справедливо!'', потом справа: „О, как научно!'', а затем и позади: „О, как мудро!" И тут я задался вопросом, а есть ли в аду справедливый, ученый или мудрый человек, и мне очень хотелось получить ответ на данный вопрос. Тогда донесся голос с небес: „Тебе нужно все самому увидеть и услышать". Я отправился за духом, и передо мной открылась картина, которую я решил изучить. Я раз глядел лестницу, по которой и спустился. Оказавшись внизу, я увидел равнину, заросшую кустарником с колючками и крапивой. Я спросил, является ли это место адом, на что мне ответили, что это и есть преисподняя, то есть ад».
Он не считал себя создателем новой религии, но его поклонники, завороженные описаниями его переживаний, после его смерти открыли церковь Нового Иерусалима, которая существует до сих пор под популярным названием Сведенборгианская церковь.
Сведенборг был абсолютно уверен в том, что он действительно общался с бестелесными сущностями. Многие из его парапсихологических переживаний, в частности, когнитивные, остались загадкой как для ровесников, так и для современной науки, поскольку они оказались истинными. С другой стороны, многие из его уверенных утверждений оказались ровным счетом продуктом гипнотических галлюцинаций. Он подробно описывал Луну и планеты нашей Солнечной системы. Можно сказать, он был первым психонавтом, путешествовавшим по тем планетам посредством своего духа и описывавшим в деталях свои исследования. Согласно его описаниям, Луну населяют инфантильные существа с очень громким голосом. Он утверждал, что на противоположных сторонах Венеры живут две расы. Одна из рас сдержанна и толерантна, в то время как другую составляют агрессивные и яростные гиганты. На Меркурии преобладает умеренный климат, а сами жители более развиты духовно, чем земляне. На пастбищах пасутся домашние животные, внешне напоминающие смесь коровы и оленя. Жители Юпитера по большому счету походят на людей, но они более гуманны, нравственны и обладают многими достоинствами. В теплых районах планеты они носят только набедренные повязки. У марсиан самая странная внешность, их лица наполовину белые, наполовину черные. Они общаются посредством телепатии. У них яркая кожа, а сами они — закоренелые вегетарианцы и едят только семена и фрукты… Создается впечатление, что наши современные космонавты не будут испытывать проблем со свежей пищей, когда они приземлятся на Марс…