Самые первые нураги — это, как правило, одноэтажные конические башни с единственной комнатой внутри, вход в которую располагался или на уровне земли, или (значительно реже) на высоте от 1 до 2 м, что предполагало использование приставных лестниц, по ним можно было попасть также и на внешнюю террасу. Но и столь простые по конструкции нураги завершались ложным сводом, который образовывали набегающие друг на друга ряды каменной кладки. К концу II тысячелетия до н. э. конструкция нурагов, не меняясь в своей основе, проделывает значительную эволюцию в сторону усложнения: центральная комната с нишами в толще степы перестает быть единственным помещением — увеличивается число этажей, соединенных винтовой лестницей, появляются дополнительные помещения в толще стен. Многие из возникших в XV в. до н. э. нурагов постепенно достраиваются, перестраиваются, расширяются, образуя целые крепостные комплексы, включающие от двух до пяти нурагов.
Комплексы эти или представляют собой простое соединение нескольких башен, или имеют дополнительный пояс мощных стен в форме многоугольников или неправильных эллипсов, укрепленных на поворотах более низкими башенками [199].
Размеры башен отличаются исключительным разнообразием. В среднем внешний их диаметр — около 11 м, а внутренний — около 4,5 м, хотя встречаются нураги, внешний диаметр которых доходит до 14 м (впрочем, этот максимальный диаметр — редкость); есть и такие, диаметр которых едва достигает 9 м. Минимальная величина внутреннего диаметра — 3,75 м, максимальная — 7,5 м. Соотношение внешнего и внутреннего диаметров у основания башни колеблется от 4: 1 до 1,5: 1, в среднем оно составляет 2,4: 1, т. е. толща стен превышает диаметр внутреннего пространства первого этажа, как правило, примерно в 2,5 раза. Высота главного помещения первого этажа чаще всего раза в полтора больше его ширины и обычно колеблется в пределах 7,5 м, хотя известны нураги, где она не превышает 5 м. Максимальная высота самих башен в древности доходила до 18–21 м, сейчас самый высокий нураг достигает 17,5 м [200]. Как установлено на материале хорошо изученного северо-запада Сардинии, около 73 % нурагов располагалось от ближайшего источника на расстоянии менее 400 м, чаще — в 200–250 м [201].
Вокруг некоторых нурагов обнаружены поселения, занимающие небольшое пространство, — так называемые пурагические деревни (в настоящее время их насчитывается около сотни, и относятся они в основном к VIII–VI вв.). Скученность объясняется не нехваткой земли, а соображениями обороны: размер укрепленной деревни определялся дальностью полета стрелы, пущенной с башни. Обычное число хижин — от сорока до двухсот. По размерам они не велики (их единственное внутреннее помещение обычно имеет в диаметре 4–5 м), но толщина каменных стен достигает до 1–1,75 м. По форме они были круглыми или овальными и завершались (как показывает воспроизводящая такую хижину могила, выбитая в скале) конической крышей. Следы штукатурки позволяют думать, что конус крыши складывали из ветвей, как в современных жилищах сардских пастухов, внешне почти не отличающихся от древних хижин [202].
Вблизи нурагических деревень нередко сооружались архитектурно оформленные колодцы, состоявшие из толоса, лестницы, ведущей к воде, и атрия (вестибюля), снабженного каменными сидениями, иногда с небольшими каменными столбиками по бокам, предназначенными для жертв божествам воды. По мнению знатока древнесардской архитектуры Э. Конту, форма священных колодцев навеяна архитектурой нурагов — это как бы полуподземные нураги.
О религиозных представлениях обитателей нурагических деревень можно судить также по массивным погребальным сооружениям, давно известным местным жителям под названием «могилы гигантов». К настоящему времени их выявлено 322 в провинциях Кальяри, Нуоро и Сассари — все рядом с нурагами. Это коллективные могилы в виде крытого коридора с полукруглой площадкой у входа. Длина таких могил, в которых находят от двадцати до шестидесяти скелетов, в среднем составляет 15–16 м (с коридором около восьми метров при метровой его ширине и почти двухметровой высоте), но встречаются погребения и больших и меньших размеров (самая длинная могила — 28,3 м, самая короткая — 8,53 м; самый длинный коридор — около 18 м, самый короткий — едва превышает 4 м). Но, пожалуй, наиболее интересная часть «могил гигантов» — открывающая доступ в могилу площадка, полукруг, создаваемый постепенно понижающимися от центра ортостатами (прямо поставленными каменными монолитами). В этом сомкнутом ряду грубо обработанных массивных камней, образующих внешнюю стену священной площадки, центральный монолит выделяется и великолепной обработкой, и грандиозностью (в среднем около 3,5 м, но в ряде могил достигает 4,5 м). В нижней части этого монолита — невысокий арочный вход, через который в могилу можно лишь вползти. Каменные крылья входа обычно раза в два превышают общую ширину могилы, в среднем достигая от одного края площадки до другого около 14 м. На самой площадке, служившей местом священных церемоний, иногда находят каменные алтари и вкопанные в землю камни, обтесанные в виде конуса с двумя утолщениями (глазами), видимо символизирующие покойника.
К началу развитого нурагического периода появляется ещё один тип построек — массивные сооружения с монументальным входом, отличающиеся от обычных жилищ не только значительным размером, но и формой. Их принято считать храмами. Таких сооружений насчитывается всего пять, все пять в южной и центральной частях острова [203].
В священных колодцах, священных пещерах, храмах, а с IX в. до н. э. также и в некоторых помещениях гражданской архитектуры и иногда в могилах лиц высокого социального положения археологи находят небольшие бронзовые фигурки [204]. Эти бронзетти, как принято их называть, впервые дали возможность представить обитателей докарфагенской Сардинии, которые казались грекам безликой массой, вбиравшей в себя сменяющие друг друга потоки иноземцев, приносивших с собой кто землепашество, кто искусство строить города. Восполняя отсутствие местной письменной традиции, бронзетти характеризуют общественную среду, одежду, вооружение, занятия, представления о богах, художественный вкус и интересы обитателей пурагов. Все фигурки, число которых достигает почти пятисот, — результат индивидуальной творческой работы: ни одна из них не повторяет другую. Люди изображены в самых различных позах — стоящими, сидящими, идущими, борющимися, одиночками и парами.