4. Принцип подобия и Принцип ОСС
Если мы – часть Мира, а всё в Мире функционирует по одним и тем же законам, то почему бы не начать их изучать с себя?
Например, все животные, все грибы и все растения содержат в своей основе клетки-эукариоты.
Другой пример: все ткани человеческого организма формируются в период внутриутробного развития из нескольких так называемых “тканей-прародителей” (то есть по-сути все клетки нашего тела имеют одного общего “предка” и созданы по его образу и подобию). Наше тело – это микрокосм в макрокосме. Это как раз и называют принципом подобия.
Самое основное и главное, у кого нужно учиться – у своего собственного тела. Самое первое и важное, чему нужно научиться – общению со своим телом. Обучение себя собой (ОСС) – это дуалистический принцип, диалектика, тот самый инь-ян.
Еще один пример такого обучения: наблюдение (помните? Первый способ шаманского познания мира – наблюдение) за своим дыханием. Можем ли мы не дышать? Нет, не можем. Значит это очень важный для нас (и, следовательно, для Мира) принцип, механизм.
Как выглядит процесс дыхания? Это ответ на три вопроса:
Зачем мы дышим? (Чтобы получить внешнюю энергию)
Как мы дышим? (Вбираем светлое чистое, выпускаем/избавляемся от старого отработанного)
Можно ли иначе? (Вот тут начинается духовный поиск)
Вроде бы из такого простого наблюдения мы открываем для себя какой-то важный вселенский закон: у всего есть “вдох” и у всего есть “выдох”. Всё имеет начало и конец. Всё “дышит” и это процесс, а не что-то застывшее. Если мы продолжим наблюдать и задавать вопросы, то будем двигаться по пути духовного развития всё дальше и дальше.
Фактически, только что мы на себе ощутили одну из первых и важных функций шаманизма – познание. Было ли это сложным? Нет. Доступно ли это каждому? Да. Вот в том числе поэтому шаманизм – это общедоступная практика, её нельзя “украсть” или как-то обособить, она не требует в своей начальной части отдельного посвящения или других специальных мер. Шаманом может быть каждый.
Почему мы тогда говорим не о шаманизме, а о Нейрошаманизме? Потому что в отличие от шаманизма, изучавшего окружающее внешнее, мы начинаем с изучения устройства своей нервной системы, с присущего нам внутреннего. И, смею вас заверить, так мы достигнем удивительных открытий и результатов гораздо быстрее и проще.
5. Краткая история эволюции Вселенной
Если провести этакий “мета-анализ” всех шаманских мифов о сотворении Мира, то можно выделить следующие общие моменты:
–
Сначала не было ничего (великая Пустота, Тьма и т.п.)
–
Затем что-то произошло (разлом, вспышка света, появление какого-то могущественного существа или существ)
–
После этого появился наш мир – планета Земля
–
А потом появился человек
Например, у китайских даосов (самая древняя шаманская прото-религия из известных) весь этот процесс описывается весьма коротко:
–
Есть У-Ди – беспредельное, неосознаваемое, неосязаемое.
Некий абсолют
–
Затем появился Тай-Цзи – Великий Предел, разделивший Одно (У-Ди) на Два (Инь и Ян)
–
Два породило Три (Небо, Землю и Человека между ними)
–
Три породило десять тысяч вещей (бесконечное множество комбинаций взаимосвязей).
Не сильно важно, что и как было. Важно, с чем мы вынуждены играть. А играем мы с собой, другими такими же как мы, и с окружающим нас остальным Миром.
И первое, на что мы можем опереться – только на себя. А из чего мы состоим? Пользуясь принципом подобия, мы обнаруживаем, что человек – это средоточие небесного (божественного духа), земного (материального телесного) и человеческого (психического эмоционального). Это ответ на первый духовный вопрос: Кто я такой? Исходная точка всех координат.
Далее мы оглядываемся вокруг и видим других таких же людей, с таким же содержимым. С ними мы вынуждены взаимодействовать (родители, сверстники, учителя, коллеги, конкуренты и т.д.). Для чего? Для реализации своего предназначения. Зачем то мы ведь появились тут? И это уже начинаются поиски ответов на второй духовный вопрос: Зачем я здесь?
6. Предназначение
Каждый раз, как я веду младшего сына в кружок шахмат, мы проходим мимо палатки с шаурмой. Там этот характерный вертикальный вертел, на котором обжаривается кусок мяса. К вечеру мяса меньше или нет совсем. А утром мяса снова много. Сын наблюдал этот процесс, а потом как-то сказал мне: “Папа, я понял. Когда вечером мясо исчезает, утром оно снова появляется. Потому что мясо размножается само”. Обычно в дзенских книгах такие штуки описываются как момент получения просветления :)
У всех нас есть предназначение – выжить и продлить жизнь дальше. Это вселенское свойство любой формы жизни. Жизнь противостоит неживой природе (хотя и является её частью). И главная задача любой жизни – продолжить себя, поддерживать жизнь как явление. По умному это называется аутопоэзис. И любое “мясо” справляется с этим самостоятельно. “Мясо размножается само”.
Нам остается лишь выбор: делать это пассивно (как “мясо” в палатке с шаурмой) или активно (как мыслящее и действующее “мясо”). Жить эту жизнь или же чтобы жизнь с нами случалась. Потому что… Вселенная на самом делей нейтральная. Ей всё равно. У Вселенной изначально всё “никакое”, такое, какое оно есть. Или, как говорят буддисты, “таковое”. И “таковость” Вселенной – полная безэмоциональная нейтральность. Она не хорошая и не плохая. Она такая, какая есть. И уже в силу этого Вселенной абсолютно наплевать, будешь ты жить долго или нет. Будешь ты здоров или нет. Будешь ты счастлив или нет. Вселенную заботит ровно одна функция – чтобы ты поддерживал феномен жизни. Для этого требуется всего лишь твое выживание (не счастливое, не кайфовое, не здоровое, а просто сам факт того, чтобы ты дожил до момента оставления потомства) и последующая защита потомства до момента, пока потомство не сможет самостоятельно поддерживать свою жизнь.
Вот это и есть базовое предназначение любой формы жизни: животных, растений, грибов, бактерий, вирусов. Выжить и размножиться. Точка. Всё остальное – усложнение этой базовой концепции.
Так мы находим ответ на