Революция и музеи. Судьбы московских древневосточных коллекций (1910–1930 гг.) - Ольга Владимировна Томашевич. Страница 110

«Я буду всегда с большим удовольствием исполнять свои обязанности секретаря Постоянного бюро египтологов в России и посылать в Германию сообщения, необходимые публикации и т. д., особенно нашему общему главному Учителю и Мастеру» (Es wird mir immer eine grosse Freudes ein, meine Pflichtals Sekrätär des beständigen Ägyptologen-Bureau in Russland zu erfüllen und Nachrichtengewünschte Publikationen etc. nach Deutschland zusenden, besonders an die Adresse unseres allgemeinen Lehreres und Meisters) (Staats- und Universitätsbibliothek Bremen, Nachlass Adolf Erman // URL: https://brema.suub.uni-bremen.de/erman/content/titleinfo/2277954⁾ (Дата обращения 24.10.2022 г.).

Увы, этим планам не суждено было сбыться. Каталог древнеегипетских стел эпохи Среднего царства из коллекции Государственного Эрмитажа был опубликован только в конце XX века (Bolshakov, Quirke 1999). Н. Д. Флиттнер опубликовала лишь отдельные статьи, посвященные древнеегипетским скарабеям и печатям (напр., Флиттнер 1924; Флиттнер 1926). Похоже, не желая конкуренции с очень активной и политически грамотной М. Э. Матье, она постепенно переключается на другую тему, результатом работы над которой будет фундаментальная монография «Культура и искусство Междуречья и соседних стран» (Флиттнер 1958). «Corpus Scarabeorum» удалось издать заведующей Отделом Древнего Востока ГМИИ им. А. С. Пушкина С. И. Ходжаш: Ходжаш 1999.

Серийное издание, выпускавшееся в Лейпциге.

Staats- und Universitätsbibliothek Bremen, Nachlass Adolf Erman // URL: https://brema.suub.uni-bremen.de/erman/content/titleinfo/2277954 ^(дата обращения 24.10.2022 г.): Пер. с нем.

АГЭ. Ф. 1. Оп. 17. Д. 6/9. Л. 1–6.

ОР ГМИИ. Ф. 5. Оп. 1. Ед. хр. 422а. Л. 57–58, 60–61.

Бороздин 1922: 546; Памятники и люди 2003: 353. О Первом Всероссийском съезде египтологов см. Раздел 3.3 данной книги; о послереволюционной ситуации в Музее изящных искусств см. Раздел 3.2 данной книги.

Подробнее об этом см. Главу 2 данной книги.

Памятники и люди 2003: 361–363 (док. 56).

Государственная Дума не «дала кредит», а приняла закон о приобретении коллекции В. С. Голенищева из средств государственного бюджета: Выдающийся русский востоковед… 1987: 70–72.

Эта и предшествующая фразы частично цитируются в ответе Музея изящных искусств Отделу музеев Главнауки: Памятники и люди 2003: 362. «Не касаясь вопроса о моральной силе такого довода», составители ответа отметили, что, независимо от своих первоначальных намерений, В. С. Голенищев активно и заинтересованно сотрудничал в передаче своей коллекции в московский музей после ее продажи.

Фрагмент данной фразы со слов «таковое…» полностью процитирован в ответе Музея изящных искусств Отделу музеев Главнауки: Памятники и люди 2003: 361.

Слова о создании «первоклассного древневосточного музея в недрах Эрмитажа» также цитируются в ответе Музея изящных искусств Отделу музеев Главнауки: Памятники и люди 2003: 361. Примечательно, что идея о появлении в Петрограде/Ленинграде востоковедческого центра международного уровня, похоже, вообще не покидала В. В. Струве в годы по окончании Гражданской войны: так, в его редакторских дополнениях к переизданию труда Б. А. Тураева о Древнем Востоке встречается утверждение, что основанный Н. Я. Марром «Петербургский Институт Яфетидологических Изысканий» может «объединить научный мир» с большим правом, чем основанный в 1919 г. Oriental Institute Чикагского университета (Тураев 1924: 82).

При обсуждении вопроса о продаже коллекции В. С. Голенищева ее общие описания составлялись неоднократно; см., например: Выдающийся русский востоковед… 1987: 26–29, 58–59. Видимо, при последующем перечислении В. В. Струве берет за основу одно из них, доступное ему в Эрмитаже, разумеется, значительно обогащая его собственными комментариями.

В рукописи очевидная описка: «божеств» (Л. 3); в машинописи она исправлена (Л. 1).

Бес (Бэс) – древнеегипетское божество в обличье карлика с бородой, бог-защитник и покровитель домашнего очага, содействующий роженицам. В собрании ГМИИ имени А. С. Пушкина имеется целый ряд его изображений: Ходжаш 2004.

В рукописи слово неразборчиво (Л. 3). Имеется в виду, видимо, изображение богини Хатхор: Путь к бессмертию… 2002: 216–217 (899).

Сказать, что памятники этого времени в собрании Эрмитажа совсем не представлены, неверно, однако их действительно немного, и все они поступили в музей уже после революции (правда, один из них – голова мужской статуи из коллекции Б. А. Тураева – еще в 1920 г., до инициативы В. В. Струве): Лапис, Матье 1969: 36–39, рис. 10–12; Bolshakov 2005: 17–35, pls. II–X.

Рукописи подробных исследований И. Г. Лившицем саркофагов ГМИИ III – первой половины II тыс. до н. э. остаются не опубликованы: АВ ИВР РАН. Ф. 139. Оп. 1. Д. 1–46.

См. также в целом: Bolshakov 2005.

См. об издании этих литературных папирусов Эрмитажа В. С. Голенищевым главы 1, 3–4.

Erman 1911а.

Коростовцев 1960a.

Struwe 1930; ср. также: Памятники и люди 2003: 355 (документ 49, согласно которому работа над этим памятником была начата еще Б. А. Тураевым, а право на ее завершение и публикацию было вверено Струве уже в августе 1922 г.).

В машинописи, в соответствии с распространенным в популярных изданиях первой половины ХХ в. непрофессиональным написанием: «Рамзеса».

Очевидно, имеется в виду «бум» в изучении материалов грекоязычных документальных папирусов эллинистического времени в последнее десятилетие XIX в. Арсиноитский ном – район Фаюмского оазиса, где с середины III в. до н. э. появляется большое количество греческих поселений (прежде всего воинов птолемеевской армии).

Имеется в виду Владимир Георгиевич Бок.

Данная фраза частично процитирована в ответе Музея изящных искусств Отделу музеев Главнауки: Памятники и люди 2003: 362. В нем этот довод встречен с большим ядом: «…нельзя упускать из виду того соображения, что если в данный момент исследователи находящихся в Москве