Реформаторская политика Фахр ад-Дина, нацеленная на разрыв с традициями в области политики и культуры, была продолжена лишь в годы правления Башира Шихаба II (1788–1840), судьба которого стала своего рода повторением удела его выдающегося предшественника. Шихабы были потомками благородных курайшитов, пришедшими в Ливан за полвека до Маанов. Первыми приняв ислам, они впоследствии стали и первыми христианами. Ливаном они правили из своей столицы Дайр-аль-Камар. Их правление продолжалось примерно полтора века, до 1843 г., и осуществлялось посредством сложной иерархии князей и шейхов. Подобно своим предшественникам Маанам, Шихабы следовали принципам наследной передачи власти и самоуправления, распоряжаясь жизнью и смертью своих подданных. Их феодальная мощь покоилась на всеобщей воинской повинности, не предполагавшей специальной подготовки. Покуда эмиры династии Шихабов посылали ежегодную дань в Стамбул, Порта особенно не вмешивалась в их внутренние дела. После обращения в маронит – скую религию четвертого правителя династии, Мансура (1754–1770), двери Ливана шире распахнулись для капуцинского и иезуитского орденов, а также для европейских купцов. Отношения французов и ливанских маронитов уходят в далекое прошлое, в эпоху Крестовых походов, и в XVII в. они еще сильнее укрепились благодаря политике Людовика XIV. Король-солнце покровительствовал торговле с Левантом и защищал его католическое население. В 1584 г. указом папы Григория XIII в Париже был создан колледж для студентов-маронитов. Ученые, окончившие его и оставшиеся в Европе, пропагандировали и преподавали мудрость Востока в Риме, Париже, Мадриде и других городах. Те из них, кто вернулся в Ливан, основали там школы европейского образца либо стали священниками, епископами и патриархами. Один такой выпускник привез из Рима печатный станок, на котором в 1610 г. была отпечатана первая арабская Псалтирь (на сирийском языке). В то время как между Турцией и Европой опустился плотный занавес Османской империи, именно эти выпускники европейских университетов и их ученики высоко держали факел просвещения, не давая ему погаснуть. На протяжении более пяти десятилетий начиная с 1788 г. Башир железной рукой правил своими владениями. Рослый, с пронзительным взглядом и внушительной внешностью, он вселял ужас в сердца подданных. Его строгость в отправлении правосудия и безжалостность в преследовании преступников стали частью фольклора ливанского народа. С безопасностью в страну в известной мере пришло и процветание. Башир продолжил начатую еще Маанами традицию веротерпимости. В роскошном дворце, который он построил в Байт-ад-Дине, близ Дейр-аль-Камара, по его приказу были возведены христианская церковь и мечеть. Этот дворец до сих пор считается одной из главных достопримечательностей Ливана. В начале 1820-х гг. в Ливане развернули свою деятельность миссионерские организации из Соединенных Штатов. Благодаря их усилиям Ливан вскоре превратился в духовно-просветительский центр всего Ближневосточного региона.
Первым серьезным испытанием для Башира-государственника на международном уровне стал 1799 г., когда Наполеон попросил у него помощи в войне против турецкого губернатора Акры аль-Джаззара, пообещав ему большую независимость, новые территории и меньшие налоги. Аль-Джаззар также попросил Башира оказать ему военную поддержку. Эмир Ливана предпочел занять выжидательную позицию. Не менее мудро он поступил и в 1810 г., откликнувшись на призыв Порты выступить против захватчиков-ваххабитов. Однако позднее Башир порвал отношения с османами и заключил тайное соглашение с вице-королем Египта Мухаммедом Али. В последующие годы он сотрудничал также с его сыном Ибрагимом-пашой при захвате Сирии (1831). Через девять лет, когда коалиция Турции и ряда европейских государств вынудила Ибрагима к бегству, ливанского эмира насильно переправили на Мальту, а затем в Стамбул, где он и умер. Правление Башира позволило его стране выйти на международный уровень.
С уходом Башира с политической арены страна оказалась в плачевном состоянии. Через пять лет вспыхнули гражданские беспорядки и вражда между христианами, главным образом маронитами, и друзами, в 1860 г. вылившиеся в настоящую резню. Всего по наущению Порты тогда погибло примерно 12 тысяч христиан. Маленькая страна была втянута в орбиту силовой политики. Под давлением пяти европейских держав (Англии, Франции, России, Пруссии и Австрии) и османского правительства в Горном Ливане был введен так называемый Органический статут. Страна лишилась своих портов. Горный Ливан был интегрирован в единый автономный район – мутасаррифию во главе с губернатором-христианином, или мутасарри-фом, который назначался турецким султаном с одобрения европейских держав. В качестве совещательного органа при губернаторе был создан административный совет, избиравшийся из представителей различных ливанских общин пропорционально их численности. Были ликвидированы основы феодальной системы, и страна шагнула на путь прогресса. Ливан получил международное признание как автономное государство, и как таковой мог снять с себя вассальные обязательства перед Портой. Например, он более не был обязан оказывать ей поддержку во время военных конфликтов или платить дань. Мутасаррифия Горного Ливана, как теперь официально называлась страна, доказала свою жизнеспособность и просуществовала до 1915 г. И хотя все это касалось лишь горной ее части, страна успешно развивалась и процветала, что вскоре дало жизнь пословице: «Счастлив тот, у кого в Горном Ливане есть хотя бы выпас для козы».
В этот период Ливан стал открытой площадкой для взаимодействия западных экономик и культурных сил. В 1895 г. французская компания завершила строительство железной дороги Бейрут – Дамаск – первой в регионе, которая позднее соединила эти два города с Турцией, Ираком и Египтом. В деревнях и городах страны стали появляться школы при католических и протестантских миссиях. Перенаселенность страны породила эмиграцию. Следуя традициям своих далеких предков финикийцев, сыны Ливана расселились практически во всех уголках цивилизованного мира.
Первая мировая война (1914–1918) не только прервала прогрессивное развитие, но и принесла Ливану страшные бедствия. В 1915 г., после того как Турция выступила на стороне Германии и Австро-Венгрии, действие Органического статута для Горного Ливана было приостановлено, а власть перешла к турецкому военному губернатору. Таким образом, автономия была ликвидирована. Ливанцев-христиан турки подозревали в симпатиях к французам, всех нехристиан – в симпатиях к арабам. И тех и других считали врагами Турции. Вождей племен казнили либо отправляли в ссылку. Главные источники национального дохода страны иссякли. Транзитная торговля и туризм снизились практически до нуля. Эпидемии и голод привели к тому, что население уменьшилось почти на четверть. После победы Антанты в 1918 г. Бейрут и Горный Ливан, а также Сирия были оккупированы французскими и английскими войсками. Позднее по решению Лиги Наций Ливан и Сирия были переданы в качестве подмандатной территории Франции, а Палестина и Ирак – Англии.
Хронология
Важнейшие события и исторические личности в порядке упоминания в книге
