Наблюдатель. Очерки истории видения - Михаил Бениаминович Ямпольский. Страница 89

A. Breton, op. cit., p. 56.

M. Duchamp. Duchamp du signe. Écrits. Paris, 1994, p. 50.

A. Schwarz. La mariée mise à nu chez Marcel Duchamp, même. Paris. 1974. p. 158.

M. Duchamp. Duchamp du signe, p. 55.

J.-Chr. Bailly. Duchamp. Paris, 1984, p. 70.

R. Lebel. Sur Marcel Duchamp. Paris, 1959, p. 51.

J.-F. Lyotard. Les TRANSformateurs Duchamp. Paris, 1977, pp. 133–134. Связь «Большого стекла» с механизмами зрения обсуждается также в кн.: R. E. Krauss. The Optical Unconscious. Cambridge/Mass. — London, 1994, pp. 95–142.

J. Suquet. Possible. In: The Definitively Unfinished Marcel Duchamp. Ed. by T. de Duve. Cambridge/Mass. — London, 1993, p. 93.

Ibid., p. 91.

M. Duchamp. Duchamp du signe, p. 41.

L. D. Henderson. The Fourth Dimension and Non-Euclidean Geometry in Modern Art, pp. 155–156.

Ibid., p. 48.

T. de Duve. Pictorial Nominalism. Minneapolis — Oxford, 1991, p. 129.

Цицерон, цит. соч., с. 131.

Chateaubriand. Génie du christianisme. T. 1. Paris, 1966, p. 480.

R. de Gourmont. La dissociation des idées. In: R. de Gourmont. Culture des idées. Paris, 1913, p. 108.

G. C. Roscioni, op. cit., pp. 32–45.

Ibid., p. 34.

The Marquis de Sade. Juliette. New York, 1968, p. 588.

Ibid., p. 590.

Ibid., 590.

Вильгельм Райх прямо утверждает, что «стремление к дезинтеграции, к ничто — это бессознательное стремление к оргиастическому разрежению напряжения».(W. Reich. The Function of the Orgasm. New York, 1973, p. 155).

P. Virilio. Esthétique de la disparition. Paris, 1980, pp. 9–46.

J.-P. Sartre. The Family Idiot. V. 4. Chicago — London, 1991, pp. 66–68.

R. Barthes. Sade. Fourier. Loyola. Paris, 1971, p. 159.

Ibid., pp. 159–160.

The Marquis de Sade. The 120 Days of Sodom. New York, 1966, pp. 237–238.

Полукруглые апсиды и колонны отсылают к храмовой архитектуре, к ритуальным пространствам масонских святилищ или к алтарным пространствам церквей (см.: A. Vidler. The Writing of the Walls. Architectural Theory of the Late Enlightenment. Princeton, 1987, p. 108).

M. Foucault. Les mots et les choses. Paris, 1966, p. 222.

Ibid., p. 224.

О кинотеории Эпштейна см.: М. Ямпольский. Видимый мир. М., 1993, с. 65–85.

J. Epstein. Écrits sur le cinéma 1921–1953. T. 1. Paris, 1974, p. 133.

Ibid., p. 135. Безумный итальянский журналист каким-то образом может быть связан с Канудо — другим итальянским журналистом.

Ibid., p. 135–136.

В первой версии значилось: «Иногда, когда вы проходите через холл гостиницы, двойная или тройная игра зеркал создает странную и неожиданную встречу с самим собой…» и т. д. (ibid., p. 128).

Ibid., p. 129.

Ibid., p. 131.

Отделение зрения от наблюдателя как символическая смерть описано в повести Сигизмунда Кржижановского «Автобиография трупа» (1925). Умирание героя начинается с того, что он теряет очки и погружается в мир серости и неразличимой темноты. При этом очки описываются как особые мембраны между жизнью и смертью: «Стоит втолкнуть мои двояковогнутые овалы в футляр — и пространство, будто его бросили в темный и тесный футляр, вдруг укорачивается и мутнеет. Вокруг глаз серые ползущие пятна, муть и длинные нити круглых прозрачных точек. Иногда, когда протираю замшей мои чуть пропылившиеся стекла, курьезное чувство: а вдруг с пылинами, осевшими на их стеклистые вгибы, и все пространство — было и нет, как налипь» (С. Кржижановский. Возвращение Мюнхгаузена. Л., 1990, с. 25). Пространство оказывается «налипью» на стеклах, пленкой прилипшей к линзам, а потому оно легко «отделяется» от зрения, может быть стерто, вынесено вовне и т. д. Стирание пространства открывает феноменальную бесформенность «не-зрения», как будто маскируемого видением.

The Science Fiction of Edgar Allan Poe. Harmondsworth, 1976, pp. 211–212.

Ibid., pp. 212–213.

Ibid., p. 221.

P. Valéry. Variété. Paris, 1924, pp. 220–221.

См.: A. S. Weiss. Miroirs de l’infini. Paris, 1992.

Cм.: J. Baltrušaitis. Anamorphoses ou Thaumaturgis opticus. Paris, 1984.

J. Lacan. Le Séminaire. Livre XI. Les quatres concepts fondamentaux de la psychanalyse. Paris, 1973, p. 102.

P. Valéry, op. cit., p. 121

Ibid., pp. 124–125.

J. Epstein. La lyrosophie. Paris, 1922, p. 34.

Ibid., p. 66.

Ibid., p. 75.

J. Epstein. Écrits sur le cinéma 1921–1953. T. 1, p. 140.

J.-P. Sartre. Being and Nothingness. New York, 1966, pp. 346–347.

J. Epstein. Écrits