Попытка преодолеть эту проблему, находя в «Черном квадрате» особый состав красок и другие особенности, тоже является абсурдом, если мы смотрим на это не со стороны рациональности, мучительно пытающейся найти оригинальность и оправдать художника, а со стороны природы символа, уравнивающего всех авторов в их творческом состоянии. Парадоксом является сама фраза: «Черный квадрат. Автор – Казимир Малевич». С другой стороны, это парадокс, если мы рассматриваем «Малевича» как некое отдельное независимое существо. И это не будет парадоксом, когда «Малевич» рассматривается как часть, неотделимая от целого, как одна из его проекций, проводник.
В начале книги мы уже упоминали о том, что в ранний исторический период в фольклорном творчестве участвовали все жители поселения. Пели в хоре, двигались в хороводе, переживая через этот круг единение. И это единение, причащение было нормой. Не участвующий, оказывающийся в роли зрителя, был аномалией, «чужим», посторонним, выпавшим из общего целостного состояния. То есть задачи искусства в его ранний период не замыкались на изображении, которое служило лишь «ездовым животным», а были связаны с включением у человека трансцендентного начала, выводя его за пределы рационального уровня, а далее – преодолевая границу, разделяющую рациональное и иррациональное.
Уточнение определения культуры и символа. Игровое начало
Мы определили культуру как «налаживание вторичных связей с реальностью взамен утраченных первичных природных». С учетом рассуждений об игре Йохана Хёйзинги и вышеприведенной информации мы можем уточнить и дополнить это определение.
Культура, искусство, символ – это игра, способ парадоксального перехода сознания в промежуточную зону, переживания чуда и узнавания сознанием своей изначальной целостной природы.
В игре и положительные, и отрицательные персонажи, включаясь в конфликтные действия по пьесе, в то же время связаны единым действием – игрой. То есть одна из функций игры – актуализация глубокого внутреннего уровня, уровня единой природы участников через конфликт на внешнем уровне, уровне персонажей. Огонь получается путем трения противоположных сторон, их движения в противоположные стороны.
На социальном уровне функция игры реализована в виде закрепленных в пространстве и времени праздников, связанных с четырьмя фазами трех основных временны́х циклов – годовом солнечном, месячном лунном и суточном земном. Зоны перехода из одной фазы в другую, из одного состояния в другое являются своего рода порталами, обеспечивающими со стороны физической реальности условия преодоления разделенного состояния сознания и переживания его единой, целостной природы.
Эти зоны перехода в Зодиаке, с которыми мы вскоре будем знакомиться, можно соотнести с упомянутой ранее промежуточной зоной. Именно на них опираются практики по коррекции психотипа с учетом индивидуальной карты рождения.
Отсутствие у изучающего астрологию глубокого понимания ее символов, имеющих антагонистическую природу на внешнем уровне и единую на внутреннем, может проецировать конфликтные сценарии с внешнего уровня на внутренний, в сознание, имеющее изначально единую природу. В результате вместо того, чтобы понять истинную причину конфликта между внутренним и внешним, неопытный астролог опирается на общепринятую трактовку, что приводит к ошибочному виденью изучаемого предмета.
Пути к промежуточной зоне
Возвращаясь к теме промежуточной зоны, рассмотрим, какие пути предлагаются теми, кто вводит это понятие.
Способ достижения внутреннего уровня по Демидову (кроме забывания текста актером и рождением текста уже у его персонажа) – это состояние глубокой внутренней тишины, внутреннего покоя, безмолвия, умение быть пассивно-воспринимающим. Вспомним, о чем мы говорили выше в связи с изменением ситуации на противоположную. Это наличие у человека на уровне сознания начала, альтернативного его личности, передающего права от себя среде или другому. Кстати, такой метод воспитания актера и развития восприимчивости был основным еще у одного талантливого театрального режиссера – Ли Страсберга.
В обычной жизни мы также можем вспомнить ситуации безмолвия, задача которых – активация промежуточной зоны, где встречаются две стороны. К примеру, минута молчания в память об ушедших из этой жизни.
Так как в этой зоне потенциально находятся все возможные варианты реализации на внешнем плане, еще одна решаемая здесь задача – «вытащить» из этой зоны целевой позитивный вариант того или иного события.
Примеров достаточно много. Это обычай присесть и помолчать перед дорогой. Это собранность, неподвижность спортсмена перед прыжком в соревнованиях. Это объединение игроков команды в тесном кругу перед началом игры. Это замирание человека перед решением сложной задачи. И далее, если решение не найдено – лечь спать («утро вечера мудренее»), чтобы пройти эту зону через сон как промежуточную между состояниями бодрствования, больше связанную с восприятием, чем с действием.
Можно вспомнить и одну детскую загадку. Она одновременно будет подсказкой для запоминания этой трехчастной схемы с промежуточной зоной, которая выполняет соединительную функцию. «А и Б сидели трубе. А упало, Б пропало. Что осталось на трубе?»
Еще один пример введения в это целостное состояние сознания мы встречаем в тексте одного из самых значимых учителей тибетского буддизма Лонгчена Рабджама, жившего в XIV веке.
«Пусть ученик побудет какое-то время в обычном состоянии и его внимание отвлечется разговорами и прочим. Затем учитель внезапно спрашивает: „Что такое абракадабра? Скажи! Быстрее!“ Не зная, что сказать, ученик оказывается слегка ошарашенным, после чего Учитель выводит его из этого ошеломления и указывает на Дхармакаю, в которой очутилось его ясное и нагое присутствие. …Или, когда ученик удаляется, крикнуть „Стой!“ Или сказать „Иди!“ и тотчас вернуть назад и затем вывести его из недоумевающего состояния и указать на то обнаженное присутствие, в котором он очутился, являющееся Дхармакаей» [35].
Все это можно рассматривать как способы работы с символами, которая происходит на первом этапе изучения астрологии. Это своего рода медитативная настройка на включение канала для прочтения символов.
Конечно, наша задача в изучении астрологии будет в основном связана с переводом символов, их интерпретацией на рациональном уровне. То есть это задача в большей степени информативного характера. Однако при верном ее решении мы в любом случае будем проходить через промежуточную зону, которая стоит на первом месте для понимания механизма работы символа. И этот переход, безусловно, оставит