Вологодчина в русском фольклоре - Николай Владимирович Уваров. Страница 56


О книге
посильнее его!» «Может ты боишься заезжего силача?» Вопрос показался обидным. Ваня даже встал и сказал так, что услышали многие: «Нет, не боюсь! Но я не умею бороться так, как они. Вот если бы по-нашему, по-мужицки». Поднялся шум: «Пусть борются по-нашему». Англичанин не возражал. И Ваня пошёл. Снял армяк, положил его на стул, подошёл к своему противнику с улыбкой. Подал ему руку. «Начинайте», – сказал судья. Каждый из противников старался захватить другого в обнимку. Англичанин превосходил Ваню в ловкости, в знании приёмов борьбы. Ему удалось захватить руку противника и повернуть её так, что Ваня почувствовал страшную боль в плече. Он рассердился и так дёрнул свою руку, что противник не смог оборониться и оказался в его объятьях. Ваня сдавил англичанина руками, как клещами, приподнял, оторвав от пола, а потом с такой силой бросил на помост, что иноземец долго не мог подняться. Зрители громко аплодировали, а сплавщики-южаки кричали: «Молодец, Ваня!» Английский борец ушёл с помоста, хромая. Друзья его решили погубить мужицкого богатыря. На следующий день они разыскали Ваню и пригласили к себе на пароход, чтобы достойно, как они говорили, отпраздновать его победу. Во время этого злодейского пира иноземцы отравили русского богатыря. Ваня умер после непродолжительной болезни, вскоре после возвращения в родную деревню. Ваню погубили, но остались жить его сестра-богатырша и малолетний сын.

* * *

«Легенды о богатырях» – так называлась серия моих материалов, опубликованных в газете «Советская мысль» в 1987 году. В предисловии я обращался к читателям с просьбой сообщить мне известные им иные варианты рассказов, преданий и легенд о северных богатырях. Раньше всех откликнулся В.Л. Ядрихинский, житель Красавина. Он сообщил, что ему известны многие цирковые выступления Шуля по рассказам его дяди. О Ване Южаке ему рассказывал дед, дважды встречавшийся с богатырём. В Архангельске дед-матрос видел, как «Ваня удерживал за канат пароход, идущий к реке Юг, упрашивал взять его на палубу». В юности, случалось, ради потехи Ваня приподнимал угол избы и клал туда шапку одного из сверстников. Позже, во время сплава леса по Северной Двине, около Холмогор, плоты сели на мель, течением воды их могло разорвать. Ваня соскочил в воду и сдвинул плоты с мели. Однажды в Архангельске Ваня решил подработать на перевозке рыбы. Он в одиночку брал двадцатипудовые бочки с треской в складе и переносил их на свою телегу. Сообщалось о гибели богатыря. Хозяин цирка в Архангельске уговорил Ваню выступить в качестве борца и, стремясь нажиться, так перегрузил, что его сердце остановилось во время исполнения циркового номера.

В.Деревесников сообщал рассказ своего дяди, Ивана Петровича Деревесникова, об испытании силы Вани Южака на лесобирже в Архангельске. «Бабу», которой забивали сваи четверо сильных рабочих, Ваня поднимал выше своей головы. Большое и содержательное письмо я получил от Непогодьева из Сыктывкара. Он родился в деревне, расположенной в восемнадцати верстах от родной деревни Вани Южака, и с 1966 года собирает материал о своём легендарном земляке. Им написана повесть «Иван Лобанов – северный богатырь». Непогодьев ездил в родную деревню Вани, беседовал с Лобановой Екатериной Фроловной, женой покойного Фёдора Григорьевича, родного брата Вани. На основании письма Непогодьева можно считать установленным, что легендарный богатырь Ваня Южак – это Иван Григорьевич Лобанов, родившийся в Мочальниковском Починке Никольского района. Автор повести подвергает сомнению достоверность легенды об отравлении северного богатыря английскими соперниками. Сомнение естественно, но в преданиях, передаваемых из уст в уста продолжительное время, естественны и отступления от реальных фактов. Они свидетельствуют о том, в каком направлении работают усилия рассказчиков, пытающихся создать образ близкого им богатыря земляка.

В.А. Фамский сообщает, что он видел почти все выступления Шуля в Устюге с 1927 по 1937 год, а в начале 50-х годов встречался с ним в застолье у общих друзей. Тогда Шуль уже сильно постарел, однако шутил, интересно рассказывал о своих гастролях.

Н.И. Лебедев – земляк знаменитого Шуля. «Настоящее имя борца, – утверждает он, – Василий Григорьевич Шульгин. Он родился в деревне Наволок Покровского сельсовета Вилегодского района Архангельской области, в семье крестьянина. Я учился в одной школе с младшим братом будущего богатыря Шульгиным Алексеем, знал старшего брата, Савватия. Младший брат обладал ловкостью, а не силой. Савватий же был под стать Василию. Умер Шуль в 1958 году в Котласе бедным и забытым».

В. Прокшин

Небо покорялось на земле

Автор неизвестен. Деревья умирают стоя

Гора Бычья – известная под равнинной Вологдой возвышенность. Говорят, её местные крестьяне отвоевали у леса и распахали ещё в XVII веке. Многие поколения кормила она зерном людей, сеном – лошадей и коров. Только бы за это горе следовало ставить памятник. Но не за то помнят в народе гору. В 1861–1869 годах здесь, в деревне Котельниково, жил Александр Фёдорович Можайский. Одержим он, в прошлом моряк, был одним – изготовить летательный аппарат и, как птица, подняться в небо. Свой аппарат он мастерил по подобию воздушного змея. Когда всё было готово, Можайский с помощью пары лошадей поднял таки змея, а вместе с ним и себя на несколько метров от земли. Произошло это знаменательное событие на Бычьей горе. Потом Можайский отказался от конной тяги, стал изучать крылья птиц, нашёл в них подъёмную силу, стал мастерить лопасти и мотор… В 1885 году он впервые в мире поднялся в воздух на своём самолёте.

Вологжане искренне считают, что без Бычьей горы Можайский бы никогда не смастерил самолёт. В честь изобретателя Котельниково вот уже почти полвека носит другое имя – Можайское.

Т. Лейкин

Дьявольское место

В Бабаевском районе есть одно озеро, официальное название которому Большое. А в народе его зовут «мёртвым». В него не впадает ни один ручей, растительности почти никакой нет, а рыба и вовсе не водится. Почему? Говорят, в своё время чёрт рассорился с дьяволом: мол, нам, чертям, нет никаких условий для пакостей и гадостей. И потребовал у дьявола всяких льгот и привилегий, а все тихие омуты отдать полностью в распоряжение чертей. Долго спорили, перепирались, а потом дьявол махнул рукой: забирайте Большое озеро и живите сами, как хотите! Все черти устремились на озёрный простор. Что там между ними произошло, никто не знает. Но то, что в том озере нет ни чертей, ни Божьей живности – это точно. А люди гадают, кто больше виноват в том, что озеро стало «мёртвым»? Дьявол или черти?

Перейти на страницу: