А что же насчет кровавых ванн, которые стали визитной карточкой графини? Исследовательница Кимберли Л. Крафт утверждает, что первым о них якобы упомянул иезуит Ласло Туроци, который изучал документы процесса более чем через сто лет после его завершения.
Опять священник! Разве это не повод для реабилитаторов графини сочинить теорию о церковном заговоре, который из корыстных побуждений поддержал якобы зарившийся на имущество графини палатин? Конечно, повод!
И современные защитники начинают развивать версию: Эржебет была кальвинисткой, а пастор Мадьяри – лютеранином, одни не любили других – вот и причина. Это было бы смешно, если бы каждое оправдание монстра не было чревато появлением нового. Дело в том, что и кальвинисты, и лютеране – протестанты, и, соответственно, главными врагами для них были католики. Особенно тогда.
Напомним, что суд по делу Батори состоялся в 1611 году, а буквально через семь лет начнется беспримерная по ожесточенности Тридцатилетняя война между католиками и протестантами как таковыми, без разделения последних на лютеран и кальвинистов.
Но еще интереснее, что информацию о ваннах из «крови девственниц» раскопал священник-иезуит. То есть выходит, что католики объединились во мнениях с лютеранами, чтобы «возвести напраслину» на «несчастную» графиню-кальвинистку?
Кстати, то, что сведения о кровавых ваннах были обнародованы лишь через сто лет, вовсе не доказывает, что это злокозненная выдумка. Сам ход процесса и его вердикт говорит о том, что Эржебет не «топили», а, наоборот, искали возможность добиться для нее смягчения приговора.
Король Матьяш II настаивал на ее казни, но палатин Турзо убедил его, что, поскольку задета честь столь знатных фамилий, надо решить вопрос как-то иначе. И решили: к смерти приговорили двух служанок графини, активно ей ассистировавших в садистских практиках. Их сожгли живьем. Менее активного слугу просто обезглавили. А еще одну пособницу сочли жертвой морального давления и приговорили к пожизненному заключению.
И к нему же – саму графиню. Не правда ли, немыслимая снисходительность для «злокозненных фальсификаторов»? Согласно одной версии, Эржебет была фактически замурована в одной из комнат Чахтицкого замка. А вот исходя из отчета посетивших ее через некоторое время пасторов графиня могла свободно перемещаться в пределах здания.
Скончалась она в 1614 году, 54 лет от роду. Кровавые ванны не помогли? Или, напротив, без них уже жизнь не в жизнь была? Есть версия, что она могла быть отравлена. Наверное, могла. Вряд ли она была нужна живой своим родственникам.
И хочется спросить всех (а их немало), кто пытается активно обелить «жертву черной легенды», а что в ее действиях невероятного? Прежде чем судить о том, на что способен человек, нужно «побыть в шкуре» того или иного интересующего вас индивида.
В данном случае можно хотя бы представить себе, для начала, что у вас слабо развита эмпатия. Или вообще отсутствует. Это нормальная вещь для психопата. Да, у психопатов своя норма, а людей с таким диагнозом не так мало, как вам может показаться. А затем поместите психопатическую личность в условия, где никто и ничто ей не указ, где она имеет неограниченную власть над своими слугами. В конце концов, поместите самих себя в подобную ситуацию и поговорите с внутренним монстром – очень интересно, что вы услышите.
Ведь и знаменитая наша соотечественница Салтычиха не так уж сильно от Эржебет Батори отличалась. Только фантазии не хватило кровавые ванны принимать. Но дело Салтычихи не вызывает никаких сомнений. Почему же кого-то смущают «подвиги» графини?
Есть и еще один фактор. В некоторых родах веками копятся преступления, и трудно предсказать, какой и когда это может дать эффект. Вот Николай Васильевич Гоголь в своем самом, несомненно, ужасающем произведении «Страшная месть» описывает, как такое бывает и почему. И, главное, происходит этот кошмар в Карпатах, одном из «вампироактивных» регионов.
Вспомним финал – там повествуется, о какой страшной казни просит брат, преданный и погубленный родным братом, для своего убийцы: «Сделай же, Боже, так, чтобы все потомство его не имело на земле счастья! Чтобы последний в роде был такой злодей, какого еще и не бывало на свете! И от каждого его злодейства чтобы деды и прадеды его не нашли бы покоя в гробах и, терпя муку, неведомую на свете, подымались бы из могил! А Иуда Петро чтобы не в силах был подняться и оттого терпел бы муку еще горшую; и ел бы, как бешеный, землю, и корчился бы под землею!
И, когда придет час меры в злодействах тому человеку, подыми меня, Боже, из того провала на коне на самую высокую гору, и пусть придет он ко мне, и брошу я его с той горы в самый глубокий провал, и все мертвецы, его деды и прадеды, где бы ни жили при жизни, чтобы все потянулись от разных сторон земли грызть его за те муки, что он наносил им, и вечно бы его грызли, и повеселился бы я, глядя на его муки! А Иуда Петро чтобы не мог подняться с земли, чтобы рвался грызть и себе, но грыз бы самого себя, а кости его росли бы, чем дальше, больше, чтобы чрез то еще сильнее становилась его боль. Та мука для него будет самая страшная: ибо для человека нет большей муки, как хотеть отмстить и не мочь отмстить».
Кто-то, возможно, молил о чем-то подобном и для Влада Цепеша. Ведь для последнего «хотеть отомстить и не мочь отомстить» точно было бы самой страшной мукой…
Часть V. Царство террора
Теодор Аман. Ночная атака Влада на турецкий лагерь. 1866
Теодор Аман. Влад Цепеш и Хамза-бей. XIX век
Неизвестный художник. Влад Дракула по прозвищу Колосажатель. XVI век
Влад Цепеш строил свою власть на тотальном ужасе, который стремился внушать и подданным, и врагам. И, конечно, этот метод придумал не он. Вот одна из надписей царя Ассирии, Ашшурнацирапала II, правившего в 884–859 годах до н. э.: «Я поставил столб напротив городских ворот, и я содрал кожу со всех восставших вождей, и я обмотал столб их кожей. Некоторых я вмуровал в столб, других я нанизал над столбом