Важно в этой непростой истории то, что как раз от Измаила и ведет свое начало род, который стал исповедовать ислам. А Исаак стал родоначальником иудеев. Эта библейская история, безусловно, имеет под собой некое реальное основание.
Культурные, исторические и религиозные традиции мусульман и иудеев имеют между собой немало сходств.
Например, языки, на которых говорят арабы и израильтяне, относятся к одной языковой группе. Она называется семито-хамитской. Даже написание слов и там, и там принято одинаково – справа налево.
Далее, оба народа, по крайней мере, верующая их часть, исповедуют так называемые религии единобожия. В иудаизме почитается Единый Бог, и в исламе – «нет Бога, кроме Аллаха».
Кроме того, имена личностей, почитаемых в обеих религиях, звучат похоже. Сравните, например: Моисей – Муса, Гавриил – Джебраил, Иисус – Иса и т. д.
Не говоря уже о некоторых религиозных традициях, обрядах, пищевых ограничениях, скажем, таких, как запрет на употребление свинины.
Таким образом, получается, что иудеи и мусульмане, или соответственно современные израильтяне и арабы, – два близких, по сути родственных друг другу народа. Но, как это часто бывает, к сожалению, между самыми близкими народами и людьми часто возникают самые острые конфликты, противоречия, вражда и войны…
В заключение, поскольку я упомянула о Библии, приведу несколько интересных фактов.
Дело в том, что первые части Библии создавались в дописьменный период, т. е. до возникновения письменности. Священный текст существовал исключительно в устной форме. Его передавали из поколения в поколения буквально из уст в уста, пересказывая огромные отрывки, выученные на память со слуха. Чтобы текст было легче запоминать и чтобы он красиво звучал, он имел стихотворную форму. Это были не совсем стихи в привычном понимании, с определенным размером, ритмом и рифмой. Скорее это было напевное повествование, в котором местами присутствовала рифма. Это отчасти сохранилось и заметно даже в переводе. Представляете себе, какая феноменальная память должна быть, чтобы запомнить такой объем информации?
Когда же появилась письменность, священные тексты были записаны на пергаментных свитках, занимавших целые метры в длину. Свитки сворачивали в рулоны внушительного объема и хранили в богато украшенных футлярах. Это был период возникновения Пятикнижия, или Торы.
В Средние века к Торе было добавлено множество толкований, написанных религиозными учителями. Тогда уже появились первые печатные книги. Так сложился Талмуд. Сейчас это слово часто используется для обозначения любой книги объемного формата, многостраничного справочника и т. п. Толкователи Талмуда также должны были знать его наизусть. Считалось, что человек достиг верха совершенства в изучении священных текстов, если он мог пройти такую проверку. Напечатанную книгу открывали и протыкали страницу сверху вниз тонкой иглой в любом месте. Настоящий знаток текста должен был суметь наизусть сказать, через какую букву проходит игла на каждой странице до конца книги. Даже если это легенда, она достойна восхищения!
На этом прервусь. До встречи в следующей части. Место встречи – Иерусалим!
Часть 3. Иерусалим
«Если я забуду тебя, Иерусалим, – забудь меня десница моя;
прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя,
если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего».
«Небесный град Иерусалим
Горит сквозь холод и лед
И вот он стоит вокруг нас,
И ждет нас, и ждет нас…»
Старый город
Иерусалим открывался нам постепенно, как восточная красавица. Впервые мы оказались в городе ночью, поэтому можно сразу сказать, что мы там были, но города не видели. На обратном пути с Мертвого моря наш микроавтобус проезжал Иерусалим, когда уже стемнело. За окном стояла черная, бархатная, густая, обволакивающая теплом восточная ночь. А в темноте светились желтые огоньки домов, яркими гирляндами расцвечивая пологие холмы, на которых стоит древний город. Нам предстояло познакомиться с ним.
И вот наступило 20 апреля, день, на который в 2014 году пришлись сразу две христианские Пасхи – католическая и православная. Когда мы отправлялись в путешествие, наши близкие волновались, не попадем ли мы в толпу и давку, предполагая, что в этот день в Иерусалиме соберутся многочисленные паломники. Однако нам повезло. Экскурсия проходила, когда все главные богослужения уже прошли.
Самое интересное в Иерусалиме для туриста, оказавшегося там впервые, – это, конечно же, Старый Город. Это самая древняя часть Иерусалима. Она окружена массивными, мощными каменными стенами, построенными в 16-м веке при султане Османской империи Сулеймане Великолепном. Том самом, о котором снят турецкий сериал «Великолепный век». В Старый город ведут несколько ворот. Наиболее известные из них Яффские ворота. Большинство туристов, приезжающих в город самостоятельно, попадают в него именно через эти ворота.
У стен Старого города в Иерусалиме.
Яффские ворота в Иерусалиме.
Старый город внутри разделен на четыре квартала: христианский, армянский, еврейский и мусульманский. Они плавно переходят один в другой.
Иерусалим. Золотой купол – мечеть Аль-Аксы. Именно он виден на всех известных «открыточных» панорамных видах города.
Иерусалим. Серый купол – мечеть «Купол скалы».
Интересной особенностью города является то, что узкие мощеные улочки с обеих сторон ограничены стенами каменных домов, и из-за этого возникает необычный эффект. Вот ты идешь по такой улочке, слева-справа лавочки и ресторанчики, вроде бы ты в городе. Но вся суть в том, что города ты и не видишь! Почему? Да потому, что вся настоящая жизнь протекает ЗА этими стенами. Если присмотреться, можно увидеть, что двери в каменных стенах ведут не в дома, а во дворы. То есть за стенами есть еще целые улицы и кварталы, недоступные для туристов. Мы не отважились на свой страх и риск заглянуть в такие дворики, например, в мусульманском квартале. Потому что, может быть, мы и не превратились бы в соляной столп, как жена Лота, но некоторые проблемы с местным населением нам были бы гарантированы. Утверждаю это не голословно. Когда наша экскурсионная группа остановилась возле очередной достопримечательности, мы попали под настоящий артобстрел из … орехов, устроенный местными хулиганистыми мальчишками.
Итак, мы вошли в город через Сионские ворота, названные так потому, что они находятся на горе Сион. Иерусалим – город, расположенный на холмах, поэтому названия многих святых мест связаны с той или иной горой или холмом. А вообще в Библии часто общение человека с Богом происходит именно на горе, что очень символично. Ведь горы высоко поднимаются к небу, а значит, так человек становится ближе к Богу, хотя бы условно.
Старый город в Иерусалиме. Вид от Сионских ворот.
На горе Сион в Иерусалиме.
Первым местом, которое мы