8. Что проку в Ведах тому, кто не знает этого Неразрушимого Высшего Небесного Сущего, из которого проистекают боги и Веды? Только те, кто знают Его, обретают мир.
9. Все Веды, все жертвоприношения, все духовные практики и религиозные обряды, о которых сказано в Ведах, всё прошлое и будущее, весь мир, включая нас самих, – всё происходит из Него, повелителя майи [25]. Майя держит индивидуальную душу человека в заключении.
10. Так знай, что Пракрити (природа) – это майя, а Господь – повелитель майи; весь мир наполнен существами, которые являются Его частью.
11. Есть сияющий собственным светом Господь, Он дарует благодать; Он правит всеми аспектами природы, в Нём Вселенная растворяется и из Него возникает; тот, кто обнаруживает Его в себе, обретает бесконечный мир.
12. Он, создатель богов, поддерживающий их; свидетель рождения космической души; дарующий благодать и мудрость любящим Его, уничтожающий их грехи и печали и наказывающий все нарушения закона – пусть Он, великий провидец и Господь всего сущего, дарует нам хорошие мысли.
13. Поклонимся и поднесем дары Господину богов, исполненному блаженства Божественному Сущему; Он поддерживает все миры, Он правит всеми двуногими и четвероногими.
14. Тот, кто узнает Благодатного, который тоньше тонкого, который создаёт мир из хаоса, принимает разные формы и – единственный – вмещает в себя всю Вселенную, тот обретает бесконечный мир.
15. Он и только Он, когда это нужно, охраняет мир; Он – повелитель Вселенной, он скрыто пребывает во всех существах. Именно в Нём соединяются боги и святые провидцы. Обретая Его в себе, человек разрывает оковы смерти.
16. Когда человек обретает в себе Бога, вмещающего весь мир и невидимо пребывающего во всём, как масло в молоке, он становится свободен от всех уз.
17. Это Божество, создавшее Вселенную и пребывающее во всём, что есть, всегда живёт в сердцах всех существ, принимая конечную форму благодаря эмоциям, интеллекту, воле и воображению. Те, кто знает это, становятся бессмертными.
18. Когда рассеяно невежество, более нет ни дня, ни ночи; ни того, что есть, ни того, чего нет. Есть только Благодатный, Непреходящий, достойный поклонения Творца. От Него произошла вся древняя мудрость.
19. Никто не может объять Его ни вдоль, ни поперек, ни между. Нет никого равного Ему; имя Его – великая слава.
20. Его невозможно воспринять чувствами; Его нельзя увидеть глазами. Но тот, кто сердцем и умом интуитивно узнаёт, что Он пребывает у него в сердце, тот достигает бессмертия.
21. Человек в страхе говорит: «Ты Бог, который никогда не рождался. Пусть Твой благодатный лик, о Рудра, будет мне защитой.
22. Не причиняй зла ни детям нашим, ни внукам, ни нашей жизни; не причиняй никакого вреда лошадям и коровам.
О Рудра, не убивай в ярости наших героев. Мы призываем Тебя и приносим подношения».
Часть 5
1. Неведение приводит к тому, что смертно; мудрость бессмертна. Брахман отличается от того и от другого: в Нём, непреходящем, скрытом, бесконечном, Всевышнем, пребывают и мудрость, и неведение; именно Он управляет ими.
2. Он и только Он властвует природой во всех её аспектах, в Его руках – причины и формы появления всего. Он в древности создал первородное золотое семя жизни, космическую душу, источник Вселенной и вскормил её мудростью.
3. Он и только Он – то Высшее Существо, которое создаёт все формы жизни: по Его воле они появляются в поле бытия, а потом снова исчезают. Он – Повелитель прародителей жизни; Атман, Высшая душа, управляющая всем сущим.
4. Как солнце наполняет своим сиянием всё пространство сверху донизу, вдоль и поперек, так и Всевышний, хранилище всего хорошего и великого, правит всем, имеющим причину.
5. Он – источник бытия. Он творит всё из своей собственной природы и ведёт всё, что достойно бытия, к совершенству; Он дарует всем существам их отличительные свойства. Так Он правит всей Вселенной.
6. Он сокрыт в Упанишадах, которые являются сутью Вед. Хираньягарбха, Золотое Зерно Жизни, Душа Мира знает, что происходит из Него. Он является источником Вед. Те боги и провидцы древних времен, которые достигали единения с Ним, воистину обретали бессмертие.
7. Человек привязывается к тому, что приносит удовольствие, он работает ради получения результата и наслаждается плодами своего труда. Хотя он и является хозяином своих чувств, он не знает этого и оказывается связан тремя гунами. В результате своих собственных поступков он, принимая разные формы, блуждает по трём путям [26].
8. Брахман чист, бесконечен и сияет подобно Солнцу; Он тоньше острия иглы; но из-за ограничений нашего сознания мы воспринимаем Его у себя в сердце как язык пламени размером с большой палец; а интеллектуально мы связываем Его с эго и санкальпой [27].
9. Эта индивидуальная душа человека в тысячи раз меньше толщины волоса: однако потенциально она бесконечна. Её нужно знать.
10. Душа – не мужского, не женского и не среднего пола.
В каком бы теле она ни оказывалась, она становится идентичной этому телу.
11. Так же как еда и питьё питают тело, так и желания, осязание, зрение и заблуждения побуждают душу в каждом её воплощении последовательно принимать разные формы в разных местах в соответствии с её поступками.
12. В соответствии со своими качествами, действиями и умом (выраженными в предыдущей жизни) вновь воплощённая душа принимает разные – более или менее тонкие – формы. Это – в руках Вседержителя.
13. Обретая в себе Того, кто без начала и конца; Того, кто создаёт Космос из хаоса; Того, кто принимает бесконечное множество форм и кто один вмещает в Себя всё, человек становится свободен от всех своих оков.
14. Есть Высшее Божество, Создатель жизни и материи, Источник всех искусств и наук, которого можно интуитивно представить себе, если ум чист и исполнен любви. Когда человек обретает в себе Его, исполненного блаженства, бестелесного и безымянного, он становится свободен от дальнейших воплощений.
Часть 6
1. Некоторые ошибочно считают, что колесо Брахмана вращает природа; другие говорят, что его вращает время. На самом деле так проявляется в мире слава Господня.
2. Следует знать, что по Его воле энергия воплощается в разные формы, такие как земля, вода, эфир, огонь и воздух. Он содержит в Себе всё; Он есть Чистое Сознание, создатель времени, мастер трёх гун, знающий всё.
3. Приведя творение в движение и отстранившись от него, Он объединяет принцип духа с принципом материи.
Он объединяет одно, два, три и восемь [28] при помощи их собственных свойств и простого инструмента времени.
4. Он даёт начало Творению, связанному с тремя гунами Природы, и управляет всем сущим. Когда же гуны исчезают, Он уничтожает всё