У
Удана
Одна из пяти пран (жизненных энергий), отвечающая за речь, голос и осознание. Удана поднимает энергию вверх и помогает в переходе души после смерти.
Ума (позже Парвати, Гаури и др.)
В индийской мифологии дочь Химавата и жена Шивы, получающая в более поздние эпохи многочисленные другие имена.
Х
Хираньягарбха
«Золотой зародыш» или «Космическое яйцо», плавающее в космических водах, – ведическая концепция, описывающая первооснову мироздания. Xираньягарбха – одна из самых ранних концепций создания Вселенной в ведийской религии.
Ч
Чандрамас (Чандра)
В ведической мифологии – божество Луны, символизирующее ум, эмоции и связь с ритмами природы.
Читта
Ум или сознание, включающее ментальные процессы, эмоции и память. В йога-сутрах Патанджали термин используется для описания состояний ума, который нужно успокоить для достижения самореализации.
Ш
Шанти
(с санскрита: «мир»)
Внутренний и внешний покой, гармония. Часто используется в мантрах как призыв к миру и спокойствию.
Шиваизм
Одно из главных направлений индуизма, традиция поклонения Шиве как Верховному Богу. Шиваизм акцентирует внимание на самопознании, аскетизме и трансформации.
Шраддха
Ведический обряд, проводимый в честь умершего предка и являющийся неотъемлемой частью культа предков.
Другое значение термина – вера или преданность, необходимая для духовного роста.
Шрути
Санскритский термин, означающий «услышанное». Шрути включает Веды и другие священные тексты индуизма, считающиеся откровением, переданным риши напрямую от богов.
Я
Яджурведа
Одна из четырех Вед, включающая в себя гимны, мантры и жертвенные формулы. Яджурведа используется для ритуалов, связанных с подношениями и молитвами.
Примечания
1
Полагаются только на совершение ритуалов. – Прим. пер.
2
Полагаются только на медитацию. – Прим. пер.
3
Имеющее материальное воплощение: пракрити, природу. – Прим. пер.
4
Не имеющее материального воплощения, Хираньягарбха. – Прим. пер.
5
Прана – универсальная жизненная энергия, пронизывающая Вселенную на всех уровнях. – Прим. ред.
6
Веды – памятники древнеиндийской литературы (кон. II – нач. I тыс. до н. э.) на санскрите. Веды составляют сборники гимнов и жертвенных формул («Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа», «Атхарваведа»), их дополняют брахманы, араньяки, упанишады. – Прим. ред.
7
5 ног – 5 времён года; 12 форм – 12 месяцев; 7 колёс – 7 цветов; 6 спиц – 6 сезонов. – Прим. пер.
8
Индра – царь богов (дэвов) и владыка небесного царства, Сварги, в индуизме. Божество света, молний, дождя, речных потоков и войны. – Прим. ред.
9
Рудра – ведийское божество и одна из форм бога Шивы, его грозная и разрушительная ипостась. – Прим. ред.
10
Вишну – один из главных богов индуистской мифологии, составляющий вместе с Брахмой и Шивой божественную триаду тримурти, хранитель мироздания. – Прим. ред.
11
Семь огней – это 7 органов восприятия: два глаза, два уха, две ноздри и рот. – Прим. пер.
12
Изучение писаний, исполнение религиозных ритуалов и помощь неимущим. – Прим. пер.
13
Древние философы Индии считали, что все физические функции тела исполняются пятью принципиальными формами жизненной энергии, называющимися прана, апана, самана, удана и вьяна. Это аспекты жизненной энергии, которая в свою очередь является выражением космической силы, называющейся мукхьяпрана. Она – основной динамический принцип существования, выражающегося в живой и неживой материи.
Но разные имена даются в соответствии с разными физиологическими функциями, выполняемыми праной: когда она выражена в дыхании, она называется прана; в кишечнике и желчном пузыре – апана, в пищеварительной системе – самана, в связках и голосе – удана; в кровеносной системе и нервах – вьяна. Прану иногда неточно переводят как дыхание, но дыхание – только одно из многих проявлений праны. – Прим. пер.
14
В древнеиндийской мифологии группа полубогов; небесные музыканты и певцы, мужья или возлюбленные апсар. – Прим. ред.
15
Семь составных частей и девятнадцать ртов: составные части – небо, солнце, пять основных элементов: Эфир, Воздух, Вода, Огонь и Земля.
Рты – это средства связи с внешним миром: пять органов восприятия, пять органов действия, пять пран, ум, интеллект, самоосознание и читта – осознание тождественности себя с универсальным Я. – Прим. пер.
16
«Три покрышки» – три составляющие природы: свет, огонь и тьма;
«шестнадцать частей или сегментов обода колеса» – пять элементов, пять способов знания, пять способов делания и ум;
«пятьдесят спиц» – пятьдесят состояний сознания, перечисленных в учении санкхьи (одной из шести древнеиндийских ортодоксальных философских школ, признающих авторитет Вед): пять видов ошибок, двадцать восемь видов слабостей, девять радостей и восемь достижений;
«двадцать контрспиц» – десять чувств и их десять объектов;
«шесть групп по восемь» – формы природы, составляющие элементы тела, силы йоги, образы чувств, богов и добродетели;
«три пути» – йога света, любви и жизни;
«привод из бесчисленных нитей» – желания всех видов;
«иллюзия» – иллюзия, видящая одно как два. – Прим. пер.
17
Пять причин – пять элементов.
Пять видов несчастия – тяготы до рождения, тяготы, связанные с рождением; тяготы старости, тяготы болезней и тяготы смерти.
Пять водоворотов – объекты пяти чувств: звук, прикосновение, цвет, вкус и запах, в которых тонут индивидуальные души. – Прим. пер.
18
Мир множественности, который можно представить как серию из трёх: время, пространство и причинность; или пробуждение, сон и сон без снов и т. д. – Прим. пер.
19
Ум и интеллект, чьи ограничения доселе скрывали видение истины. – Прим. пер.
20
Сома – священный дурманящий напиток, игравший важнейшую роль в обрядах жертвоприношений, а также божество этого напитка. – Прим. ред.
21
Источник – бытовое сознание, создающее мир феноменов. – Прим. пер.
22
Возможно, здесь имеется в виду практика йоги, упомянутая Патанджали в «Йога-сутре»: успокоение ума путём сосредоточения на одном из пяти чувств – запахе, вкусе, цвете, звуке и прикосновении; это достигается концентрацией на кончике языка, верхней точке нёба, середине языка и корне языка. –