Кореволюция в Америке – открытая война элит за власть в мире, теряющем не только однополярную структуру, но и переживающем обвал суперидеологии. Отсюда вопрос, который волнует многих: имеем ли мы дело с второй Холодной войной, если говорить об отношениях между США и Россией и России и Европы? Мой ответ: нет. Если вкратце, то политический процесс и та перестройка отношений, которую мы наблюдаем каждый день, касается более тонких материй. Свертывание суперидеологии, которую начал Трамп, кореволюция в самих США выбросили в качестве политического продукта необходимость, с точки зрения тех, кто стремится эту суперидеологию удержать, сделать все возможное, чтобы лишить Россию статуса страны с «человеческим лицом», партнера, с которым можно и нужно говорить на равных, а не языком санкций. Это нужно для того, чтобы уничтожить даже потенциальную возможность возникновения в России чего-то, что могло бы эту суперидеологию заменить в обозримом будущем.
Библиография
Недель, А. Ю. Панмедиа: Covid-19, люди и политика. 2-ое изд. испр. и доп. Спб.: Алетейя, 2021.
Blauner, B. “Talking Past Each Other,” // American Prospect, 10 (Summer), 1992. – Black Lives, White Lives, Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1989.
Carnoy, M. Faded dreams The politics and economics of race in America. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
Carville J. 40 More Yerars: How the Democrats Will Rule the Next Generation. New York: Simon & Schuster, 2009.
Davies, Sh. Rising Road A True Tale of Love, Race, and Religion in America. Oxford: Oxford University Press, 2010.
Entman, R. M., Rojecki, A. The Black Image in the White Mind. Chicago: The University of Chicago Press, 2000.
Frymer, P. Uneasy Alliances. Race and Party Competition in America, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1999.
Hartigan, J. Jr. What Can You Say? America’s National Conversation on Race. Stanford: Stanford University Press, 2010.
Heuman, G., Burnard, T. (eds.) The Routledge History of Slavery. London and New York: Routledge, 2011.
Pasley J. L. “The Tyranny of Printers”: Newspaper Politics in the Early American Republic. Charlottesville and London: The University Press of Virginia, 2001.
Sharp J. R. American Politics in the Early Republic: the New Nation in Crisis. New Haven: L., 1993.
Wachtel, Paul L. Race in the Mind of America. Breaking the Vicious Circle between Blacks and Whites. New York and London: Routledge, 1999.
Сталин, Будда, США
Ответ Ирине Браун [29]
Текст Ирины Браун об американских событиях BLM в целом, как мне показалось, верно описывает ситуацию в стране, но, продолжая наш с ней спор, я не увидел в нем указания на причины этого кризиса. Если я верно понимаю, Ирина считает, что этот кризис – результат достаточно долгих процессов, происходивших в общественной жизни США, которые сейчас, после убийства афроамериканца Джорджа Флойда, вышли на поверхность. Иначе говоря, неолиберальная идеология за последние десятилетия подготовила такого рода выпад, что подтверждается большим количеством белых, разделяющих BLM-движение. С чем мне сложнее согласиться, так это с выводом статьи: «Они [неолибералы] клянутся, что они свои в доску, только просят оставить им право на независимое суждение. Однако именно пресечение мыслепреступления, то есть самостоятельного мышления, и есть одна из главных целей сегодняшней революции» (курсив мой).
Ирина Браун видит в BLM-движении революцию по пресечению свободной мысли, что в известной степени противоречит самой идее революции. Любая революция всегда нацелена на нечто новое: свержение старого порядка ради установления новой формы правления и новых правил, в том числе дискурсивных. Революция не может иметь цель что-то запретить, запрет – цель контрреволюции и любых форм реакций (примеров в истории масса, в том числе и истории США). То, что происходит сегодня в Америке – это кореволюция, когда революционный сдвиг инициирован самим правительством, а BLM-движение представляет собой неолиберальную реакцию против затеянной правительством значительной корректировки американской идеологии. Сегодня в США самый большой революционер – это Дональд Трамп, что и является причиной ненависти к нему либеральных СМИ, подавляющего количества университетских профессоров, писателей, журналистов и медиаперсон, привыкших исповедовать так называемые либеральные ценности («так называемые», потому что само это понятие крайне размыто). Тот же Трамп во многом гораздо больший либерал, чем многие университетские преподаватели в Америке, воспитанные в духе протестантского благочестия и американской веры в правильность системы в целом.
Согласно главной идее буддизма, обычный (или даже выдающийся) человек, умирая, непременно переродится в будущем, точнее – не он, а его душа. В буддизме это называется «колесом сансары». Сегодня мало сомнений в том, что существует политическое колесо сансары. Одним из доказательств его существования является перерождение сталинизма (с нацистскими обертонами) на территории США. Так называемая «анти-расистская» политика, Black Lives Matter (BLM) – перерожденный сталинизм образца середины 1930-х гг. Белых американцев заставляют вставать на колени, целовать ботинки чернокожих и омывать им ноги. Людей, среди которых много университетских профессоров, выгоняют с работы или заставляют пройти курс по повышению морального сознания, за одно неверное – не расово корректное – слово.
Так, 19 июня поплатилась своим постом Лесли Нил-Бойлан, декан школы медсестер Массачусетского университета. Провинилась она в том, что поправила главный лозунг современности, написав: «Жизни всех имеют значение». Ее выгнали с работы после доноса студента. Профессора журналистики из университета Оклахомы Питера Гей-да отстранили от преподавания на один семестр за то, что он, критикуя термин «бэби бумер» (OK, boomer!), сравнил его с выражением «ниггер бумер», разумеется как пример «плохих» слов. Дело в том, что в Америке слово «негр» нельзя употреблять в любом контексте. И здесь сложно не признать, что в политическом перерождении Сталина произошел upgrade: даже в середине 1930-х слово «Троцкий», «троцкизм» не подверглось полной табуизации. Гейда отправили на курсы «культурно компетентной коммуникации», проводимые Офисом Разнообразия, Равенства и Инклюзивности (Office of Diversity, Equity and Inclusion) – аналог проработки человека на партийном собрании. Кто-то скажет: не расстреляли же и даже не дали 23 года, как Харви Вайнштейну. Да, действительно. Но еще не вечер…
Уже ставшее известным письмо 150 американских интеллектуалов (опубликованного в Harper’s Magazine), которые выступили с робким предложением вернуться к демократическим американским принципам свободной дискуссии и отойти от практики мгновенного наклеивания ярлыков, встретило яростный отпор со стороны BLM-настроенной полуакадемической и журналистской массы.