357
Ibid. P. 85.
358
Ibid. P. 81, 85.
359
Что делает, например, Купер в 1962 году, организовавший «Виллу 21»: Cooper D. Psychiatrie et anti-psychiatrie. Paris: Seuil, 1978. P. 125.
360
На это были нацелены CEMEA (Centres d’entraînement aux méthodes d’éducation active, «Центры обучения методам активного воспитания»).
361
Эти эксперименты первоначально проводились Максвеллом Джонсом: Jones M. The Therapeutic Community. New York: Basic Books, 1953.
362
Guattari F. La révolution moléculaire. Op. cit. P. 272.
363
S.P.K. Faire de la maladie une arme. Op. cit. P. 66.
364
Ibid.
365
Ibid. P. 61.
366
Guattari F. La révolution moléculaire. Op. cit. P. 273.
367
Pross C. et alii. Wir wollten ins Verderben rennen. Op. cit.
368
Dossier collectif. Le SPK, collectif socialiste de patients // Recherches. No. 11. Paris, 1973. P. 152.
369
Досс Ф. Жиль Делёз и Феликс Гваттари. Перекрестная биография. Указ. соч.
370
Collectif. Sexualité et politique, Actes du colloque de Milan de 1975. Paris: 10/18, 1977.
371
Точная хронология событий представлена на сайте http://www.spkpfh.de, а также в книге: Psychiatrie politique, l’affaire de Heidelberg (s.p.k.). Paris: Maspero, 1972.
372
Dossier collectif. Le SPK, collectif socialiste de patients. Op. cit. P. 153.
373
Jacoby R. Otto Fenichel: destins de la gauche freudienne. Op. cit.
374
Brainin E., Kaminer I. Psychanalyse et national-socialisme // L’écrit du temps, Psychanalyse, moments d’histoire. No. 6. 1984. P. 59–82.
375
Gabarron-Garcia F. L’Anti-Oedipe, un enfant fait par Deleuze-Guattari dans le dos de Lacan, père du “Sinthome”// Chimères. No. 72. 2010. Флоран Габаррон-Гарсиа сближает Гваттари-Делёза с Лаканом через концепцию реального. Психоанализ и шизоанализ нацелены на трансформацию субъекта через воздействие на реальное. Более того, Габаррон-Гарсиа уверен, что выход в свет Анти-Эдипа в 1972 году повлиял на Лакана, который под влиянием этой книги переосмыслил симптом, преобразовав его в 1975 году в связи с письмом Джойса в синтом. Понимание бессознательного у него смещается в сторону реального.
376
Наст. изд. С. 13, 14.
377
L'héritage politique de la psychanalyse: Pour une clinique du réel. Paris: Éditions La Lenteur, 2018.
378
Со второго номера к работе над журналом подключится Жиль Делёз.
379
Мы не останавливаемся на самых разных теориях Райха, от телесноориентированной терапии до космической сексуальной энергии оргон. См. замечательную серию статей о Вильгельме Райхе, написанных Богданом Громом: Удивительные приключения Вильгельма Райха среди психоаналитиков и коммунистов в 37, 38 и 41-м номерах журнала Лаканалия (www.lacan.ru).
380
Райх пишет, что фашизм проявляет характерологическую структуру человека как такового безотносительно какой-либо расы или нации. Иначе говоря, Райх, как и Гваттари, как и Лакан, обнаруживает основание фашизма в каждом человеке. Гваттари и Лакан соглашаются с Райхом, при том, что для первого этим основанием служит нарциссизм с присущей ему паранойей, а для второго – нарциссизм, идеализация, паранойя и наслаждение. С учетом позиций Райха и Лакана неудивительно, что Гваттари в 1973 году озаглавил свое выступление в Милане «Каждый хочет быть фашистом». Фашизм для Райха – это «вампир, присосавшийся к телу живого существа, получившее свободу влечение к убийству» (Райх В. Психология масс и фашизм / пер. Ю. Донца. СПб.: Университетская книга, 1997. С. 16).
381
Gabarron-Garcia F. Pensée magique et inconscient réel: jouissance et politique dans la psychanalyse chez Lacan et chez Deleuze/Guattari // Cliniques mediterranéennes. No. 85. 2012. P. 117.
382
Райх В. Психология масс и фашизм. Указ. соч. С. 26. И чуть раньше: «Даже в Советской России существует не государственный социализм, а государственный капитализм в строго марксистском смысле этого понятия» (С. 25). Вслед за Райхом Гваттари будет говорить в 1970–1980-е годы не о противостоянии двух лагерей на планете, капиталистического и социалистического, а о существовании общего Всемирного интегрированного капитализма.
383
Флоран Габаррон-Гарсия детально описывает целый ряд радикальных реформ, предпринятых советским правительством в отношении семьи, разводов, абортов, церкви, положения женщины в обществе и т. д. в статье La psychanalyse au pays des Soviets // Actuel Marx. No. 64, 2018. P. 162–174. В частности, он пишет: «Половые реформы революционеров стали образцом для множества реформаторов и интеллектуалов по всему миру» (P. 167).
384
Три тома трудов Веры Шмидт опубликованы в издательстве ERGO: Дневник матери: первый год жизни, Дневник матери: второй и третий годы жизни, Психоаналитическое воспитание. В третьем томе опубликовано несколько статей, посвященных Детскому дому-лаборатории: Педагогический подход к ребенку в Детском доме-лаборатории «Международная солидарность» (1923), Доклад комиссии РПСАО 6 марта 1924, Итоги 3-летней работы в Детском доме-лаборатории при Психоаналитическом институте (1924), О положении Детского дома-лаборатории Государственного психоаналитического института (1924), В кураторий при Психоаналитическом институте (1924). В четвертом томе, который планируется к выходу в 2025 году, будут опубликованы и другие материалы, посвященные детскому дому-лаборатории.
385
Roudinesco E., Plon M. Dictionnaire de la psychanalyse. Paris: Fayard, 2006. P. 969.
386
Фрейд З. Будущее одной иллюзии / пер. А. Боковикова // З. Фрейд. Вопросы общества и происхождение религии. М.: АСТ, 2007. С. 180.
387
Наст. изд. С. 101.
388
Там же.
389
Замечательный французский документалист Николя Филибер в 1996 снял фильм Мельчайшая мелочь (La moindre des choses) о Ла Борд, о Клубе в этой клинике, о постановке