РГБ, ТСЛ 793, л. 119–122. Сборник смешанного содержания. XVI в. 4°. 429 л. На свободных листах рукописи приписано «Сказание о Святой Горе» старца Исаии с датой 1579 г. В титульной части правил Константинопольского синода епископ Сарайский назван Феоктистом. Выпущены статьи 1, 4, 11–19, 30, 33. Чтения близки к К1, Р1. Библиография: [Иларий, Арсений, 1879, вып. 3, c. 222–227, № 793].
РГБ, Ундол. 35, л. 103–108 об. Сборник канонический и епитимийный «Тверские правила» с прибавлением «Слова обличительного на армены» Иоанна Никейского. Середина XVI в. 4°. 233 л. Текст правил близок к П1, О1, В1. В статье 1 указан индикт 14. Библиография: [Ундольский, 1870, c. 49–51; Викторов, 1870, c. 6; Корогодина, 2017а, т. 1, c. 356].
РНБ, Погод. 1565, л. 178–183. Сборник (строевский конволют). XVI и XVII вв. 4°. 208 л. Русифицированная версия правил Константинопольского синода, близка к К1. Правила Константинопольского синода сохранились в части начала XVII в., охватывающей л. 178–185 и включающей также сокращенный вариант послания митрополита Киприана новгородскому духовенству о церковных службах [РИБ, т. 6, стб. 235–238, № 29]. Пропущены статьи 17 (как в К1), а также 19–20, 22–24, 26, 29–30. Библиография: [Бычков, 1882, c. 118–123, № 32; Уо, 1976, c. 197; 1977, c. 146–147; Сиренов, 2006, c. 562–565]. Издано по данной рукописи: [РИБ, т. 2, c. 1–5, № 1].
РНБ, Солов. 1104/1213, л. 80–85 об. Требник. 1580-е годы. 4°. 375 л. Рукопись принадлежала игумену Соловецкого монастыря Иакову (1582–1597 гг.). Русифицированная версия правил Константинопольского синода, близка к C1. Пропущена статья 30 (как в С1). Библиография: [Порфирьев и др., 1898, ч. 3, c. 146–148, № 733; Кукушкина, 1971, c. 365; 1977, c. 87; Описи Соловецкого монастыря…, 2003, c. 240, № К75].
УрФУ, ЛАИ, Киров. 179р/5085. Сборник, фрагмент. XVII в. 8°. 1 л. Русифицированная версия правил Константинопольского синода 1276 г., с сокращениями. Фрагмент текста со слов: «митрополит и предстоящим ту попом и дьякономъ избранным…» (intitulatio) до слов: «…и будут и попови мнози» (2 статья). Библиография: [Каталог ЛАИ УрФУ, 1997, c. 67, № 551].
Мѣсяца [258] августа [259] 12, въ [260] дьнь [261] срѣда [262], индикта [263] 4 [264], сѣдящимь святым [265] патриархом въ мѣстѣ своем [266] въ црькви святыя Софиа: Антиохиискому [267] и Констандинаграда патриарху [268] Иоанну [269], и съ ними [270] митрополити [271] Халкыдоньскыи Николае, Афинѣискыи Ме[ле]нтии [272], Ахираискыи Лаврентии и Визиискыи [273] Иоаннъ [274], Дерескыи [275] Констандинь, Лефадьскыи [276] Софронии и въсеа Руси Максимь [277], и прѣдстоащимь ту избраннымь [278] попом и диакономъ, и благочьстивыи [279] епископь [280] Сараискыи Фегностъ [281], сѣдящу въ съборѣ смѣрению на//(л. 117 об.)шему, и положилъ [282] посрѣдѣ нас въпросы нѣкыя [283] и отвѣт [284] въсѣкому [285] подобень [286] въпросу прия, яже [287] суть сице.
Въпросиль [288], въ кыя дни [289] подобает и в годы [290] чьсти святителю [291] Евагелие [292]? Отвѣт [293]. Четырижда в лѣто, рекше Страстныя [294] неделя [295] въ [296] великыи [297] четверток 1 Евагелие, и на Пасху на литургии и на вечерни, въ пръвы дьнь [298] септября [299] месяца [300], егда ходят [301] съ кръсты. [Се же] [302] игуменомь. Въ великыя праздникы да чтутъ, при инѣх попѣхь не чтутъ, развѣ нужда.
Въпрос [303]. О кръщении [304]. Коликажды подобаеть измолвити [305] молитвы, кръщающе [306] человѣка? Подобает ли многымъ попомъ кръстити или [307] единому [308]? //(л. 118) Отвѣт [309]. Подобает [310] единою [311] измлъвити [312] молитвы и [313] единому попу [314] кръстити [315]. Аще ли случится [316] многымь дѣтемь быти [317], и будет [318] поповь [319] много [320], да кръстять къждо о [321] себѣ дѣтища [322]. Аще будеть дѣтии много и [323] единь попь, да изъмлъвит [324] единою молитвы над всѣми дѣтми и погружает по 3-жды къждо дѣтя [325], глаголя: въ имя Отца, и второе [326] и [327] Сына, 3-е [328] и [329] Святаго Духа.
Въпрос [330]. Пѣти ли въ Великыи пяток службу? Отвѣть [331]. Святыми отцы уставлено есть [332], службы въ том дни [333] нѣсть.
Въпрос [334]. Достоит [335] ли двѣма агньцема служити? Отвѣтъ [336]. //(л. 118 об.) Не тъкмо единым [337], но и двѣма [338], и треми, аще приключится [339] многымь попомъ быти, но когда будет святое възношение, да възимаетъ [340] единь агнець великыи, да тѣмъ възношениемъ [341] въси свящаются [342].
Въпрос [343]. Когда [344] херотонисати [345] попа, от котораго агньца дати ему, лзѣ ли [346] от великаго агньца? Отвѣт [347]. [Неподобно дати от великого агньца] [348] прѣжде священиа новосвященному, но от инѣх, иже [349] суть на [350] инѣх дискосѣх [351], да от тѣх агнець [352] дати [353] ему [354].
Въпрос [355]. Аще приключится [356] святителю служити литургиа [357], а не будет диакона, а поповь будет много, лзѣ ли ему служити? //(л. 119) Отвѣт [358]. Аще будет нужда, а не будет диакона [359], да поеть с попы [360].
Въпрос [361]. Аще будут [362] попове [363] мнози [364] въмѣстѣ [365], а не будет диакона посрѣдѣ их [366]? Отвѣт [367]. Достоитъ имъ служити [368], единь попь от них [369] октению молъвит [370], въ олтари стоа [371], а вонъ не выходя [372].
Въпрос [373]. Подобает ли игуменомь [374] служити [375] съ рипидами [376] ли Трисвятое пѣние пѣти въ олтари [377]? Отвѣт [378]. Сего божествении и святии [379] канони не възбранишя: с дары да носятъ, а осѣнениа да не творят, въ том волень [380]