Въпрос [567]. Аще невѣнчалнаа [568] жена по мужни съмьрти, аже [569] будет чисто [570] житие или [571] въ чрьници ся пострижеть [572], лзѣ ли еи печи [573] просфуры [574] или ни? Отвѣт [575]. Аще покаание прияла будет [576] отцемь духовным [577] и стара [578], достоить [579] еи печи [580].
Въпрос [581]. Подобает [582] ли [583] сухою стафилию служити или ни? Отвѣт [584]. Аще не [585] будеть где вина [586] въ которои земли [587] отнудь, да изьгнетуть [588] новую //(л. 123 об.) стафиль и служать [589], а не [590] сухую [591]. Аще ли [592] имет [593] служити, грѣхь имать от Бога.
Въпрос [594]. Подобает ли брата кръстившаго ли тетку [595], или [596] тетичну [597] поняти женѣ себѣ [598]? Отвѣт [599]. Не [600] удръжано, да поиметь [601] и [602].
Въпрос [603]. Аще [604] попь на рати человѣка убиеть [605], лзѣ ли ему потомь [606] служити [607]? Отвѣт [608]. Не [609] удръжанно есть [610] святыми [611] каноны.
Въпрос [612]. Подобает ли тѣло Христово носити на путь [613]? Отвѣт. Подобно и благословено.
Въпрос. Подобает [614] ли поновити [615] црьковныя съсуды [616]? Отвѣт. Аще [617] хощет обновити [618] священыя [619] съсуды [620], да купить [621] прѣжде у мастера орудиа въся [622], да сковавь [623] съсуды [624] и въвръгуть орудия [625] въ глубину [626], а опять да не дѣлают [627] //(л. 124) орудии тѣми [628], да не получать [629] себѣ от Бога грѣха [630].
Погодинский извод Кирилло-Белозерской редакции
Основной список:
РНБ, Погод. 1287, л. 202 об. – 204. Сборник учительный и толковый «Цветник». Третья четверть XVI в. 4°. 313 л. Содержит ряд грамот конца XV в. В 1615 г. был вложен в Корнилиев-Комельский монастырь (скрепа, л. 1–10). Правила Константинопольского синода 1276 г. содержат 17 вопросов и ответов, не имеют заглавия. Библиография: [Бычков, 1882, c. 507–508, 514–515; Истрин, 1897, c. 5–6; Розанов, 1904, c. 33–86; Лурье, 1958, c. 223; РФА, 2008, c. 40; Вершинин, 2016, c. 34, 148; Грищенко, 2018а, c. 200–201; Вершинин, 2021, с. 514].
1 [5]. Въспрос. Коли ставят попа, от которого агньца дати ему часть? О[твѣт] [631]. Подобает дати ему от меншаго агньца и причастити крови.
2 [6–7]. Аще святителю ключится пѣти обѣдня, а не будет диакона, да поет с попы по нужи, един поп глаголеть октеньи внутри, не выходя из олтаря.
3 [9]. В[ъспрос] [632]. Аще случится человѣку в велицѣи болѣсти, а въсхощет въ че//(л. 203)рньци, а не будет игумена, лзѣ ли епископу пострищи его? О[твѣт]. Не токмо епископу, но и попу мирскому и диакону. А не будет попа и диакона, а при смерти, и причетник пострижет.
4 [10]. В[ъспрос]. Подобает ли епископу епископа въ скиму постричи? О[твѣт]. Аще не будет игумена, по нужи пострижеть епископь епископа.
5 [11]. В[ъспрос]. В Сырную недилю в среду и в пяток поется ли литургиа? О[твѣт]. Не поется, кромѣ Срѣтениа и Обрѣтениа.
6 [12]. В[ъспрос]. Умирающу святителю достоит ли дати в руку тѣло Христово или ни? Не достоит вложити, зане святии отци того не уставиша на святых зборѣх.
7 [13]. В[ъспрос]. Аще ли святитель умрет, пострижен въ скиму, како есть погрести его – святительски или мнишески? О[твѣт]. Аще будет святительски преставися, да положат его в ризах, аще ли въ скимѣ, да положат и въ скимѣ чернечьскыи.
8 [15]. В[ъспрос]. Аще святитель которыи в болести пострижется въ скиму, а потом здравь будет, достоит ли ему святительствовати или ни? О[твѣт]. Не достоит быти ему, но яко и всякому мниху.
9 [21]. В[ъспрос]. Подобает ли священнаа трапеза преносити от мѣста на мѣсто и на неи //(л. 203 об.) обѣдня служити? О[твѣт]. Подобает, зане то по нужи есть; ходящии людие не имуть себѣ покоя с мѣста на мѣсто, но стеречи ю страхом и трепетом, въ чистѣ местѣ поставляют ю и служити на неи.
10 [22]. В[ъспрос]. Приходящих от несториань и от яковит, како подобает крѣщати их? О[твѣт]. Подобает ему прокляти свою вѣру и учители свои, помазавше и миром, тако причтуть и православнѣи верѣ.
11 [23]. В[ъспрос]. Приходящих от татаръ и хотящихь крѣститися? О[твѣт]. Аще не будеть великъ съсуд, в чем погружати его, да обливает его 3-жы, глаголя: въ имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Духа святаго, нынѣ и присно и в вѣкы вѣком, аминь.
12 [25]. В[ъспрос]. Аще не будеть епископа, ни попа, а при смерти человѣку, лзѣ ли диякону дати причастие и пѣти над ним или кутиа свящати? О[твѣт]. Лзѣ причастие дати и служити над нимъ и кутия свящати.
13 [28]. В[ъспрос]. Аще двомужна жена по мужни смерти, ажь будет чистое житие, а в черници ся постригла, лзѣ ли еи пещи просфиры или ни? //(л. 204) О[твѣт]. Аще покаание будеть приняла отцемъ духовным, стара, достоино еи печи просфуры.
14 [30]. В[ъспрос]. Подобает ли брата кръстившаго или теткину поняти жену себѣ? О[твѣт]. Не удръжанно, да поимет и.
15 [31]. В[ъспрос]. Аще на рати поп убиеть человѣка, лзѣ ли ему священьствовати? О[твѣт]. Не удръжано святыми правилы.
16 [32]. В[ъспрос]. Подобает ли на себѣ тѣло Христово на путь ити и носити? О[твѣт]. Подобно и благословено есть.
17 [33]. В[ъспрос]. Подобает ли поновити съсуды церковныа? О[твѣт]. Аще кто хощет поновити съсуды церковныя, да купить преже у мастера снасть свою [633] всю, да скончавь дѣло, а снасть ввержет въ глубину, да тою снастию не дѣлаютъ ничего, от Бога бо грѣх великъ, аще тою снастию что обычное дѣлати.
Редакция Пандектов Антиоха Черноризца
Основной список:
ГИМ, Син. 3, л. 286 об. – 287 об. Пандекты Антиоха Черноризца (л. 2–117), Патерик (л. 121–263) и сборник (л. 265–299). Начало XV в. 2°. 299 л. Рукопись впрокладку на пергамене и бумаге. Писец (?) – инок Серапион. В 1655 г. рукопись была вложена патриархом