Соня не видела больше снов. Тима зарастил разлом, открытый Мартой на мосту в день обстрела Дома Советов, и после этого телевизоры – штатные и внештатные – вернулись к своим способностям. Все, кроме Сони. Всё вообще возвращалось на круги своя. Жизнь налаживалась.
Соня прикрыла глаза.
– Гамаюнова, – Майя легонько дотронулась до её руки. – Я ухожу. За мной мама пришла.
Соня выпрямилась. «Как? Куда?» – пронеслось в голове, но вслух ничего не сказала. Она посмотрела на подругу. «И ты». Рыжей не требовалось слов.
– Мы решили, что я какое-то время поживу в лесу.
К ним подошла Полина. Она смотрела на деревья. Соня проследила за маминым взглядом и увидела Веру. Та прижималась к стволу, её красные волосы сливались с октябрьской листвой. Полина еле заметно кивнула. Вера ответила ей тем же.
– Я скучаю по близнецам, – просто сказала Майя. – И всегда буду.
Соня обняла колени. Яблоня оплетала её корнями, как старуха – высохшими руками.
Рыжая отступала назад, не сводя с неё глаз.
«Они не вернутся».
«Я вернусь, сестра. Не грусти. Времени нет».
Приложение
В мире много легенд. Издревле человек видел в стихиях нечто большее, чем просто дождь или пожар. Многие легенды схожи между собой. Языческие боги веками кочевали из народа в народ, меняя имена. Им поклонялись, их боялись, им приносили жертвы. Их забывали. Из них выросли мои герои.
Я не претендую на историческую правду, глубокое знание мифологии, единственно верную версию. Всё, что я брала из открытых источников, я использовала так и только так, как мне было удобно. Заранее снимаю с себя полномочия фольклориста и лавры историка. Я сказочница. И знаю только то, что ничего не знаю.
Но они – они существуют.
1. В книге представлены все одушевлённые стихии (или части природы): глина, земля (человек), вода (сьора), воздух (марид), огонь (ифрит), камень (бергсра), лес (скогсра).
2. И ифриты, и мариды, и скогсры, и сьоры, и бергсры взяты как мифологическая основа. Их поведение и характер в книге не совпадают с поведением и характером классических фольклорных персонажей.
3. Бергсра – сказочное существо, дух гор. Выглядит как привлекательная женщина в змеиной шкуре. Как вариант: умеет превращаться в ящерицу. Очень ценит драгоценные камни. Аналог в русской литературе – Хозяйка Медной горы, малахитовая девка.
4. Скогсра – сказочное существо, дух леса. Выглядит как девушка с коровьим или лисьим хвостом. Всегда очень привлекательна, имеет длинные рыжие или русые волосы и древесную или дуплистую спину. Нападая, заставляет людей причинять самим себе вред. Аналог в славянском фольклоре – леший, берегиня.
5. Ифриты – это особо сильные джинны. Это «огонь», они дышат огнём и отлично владеют боевой магией. Когда нужно кого-то убить или что-то разрушить – это работа для ифритов. В арабском языке фраза «ифрит из джиннов» означает что-то вроде «сильнейший из сильных». Ифриты, по легенде, могут принимать вид человека, животного или растения. По некоторым легендам – питаются людьми, по некоторым другим – силой людей.
6. Сьора – сказочное существо, дух воды. Бесцветный, безголосый. Почти бестелесный. Аналог в славянском фольклоре – водяной.
7. Марид – разновидность джиннов. В отличие от ифритов (которые сделаны из огня), мариды сделаны из воздуха и умеют летать. Управляют воздушными стихиями: ветрами, ураганами и т. д. По мифологии, мариды очень вредные и враждебные по отношению к людям, даже хуже ифритов. Но я вопреки этому сделала их добрыми.
8. Соломон – царь иудейский, сын Давида, во время правления которого был построен Иерусалимский храм. Персонаж множества легенд, в которых выступает как мудрейший из людей, справедливый судья и обладатель сокровищ, которые не найдены до сих пор. Соломону часто приписывают магические качества – умение разговаривать со зверями, управлять джиннами. Согласно Третьей книге Царств, у Соломона было семьсот жён и триста наложниц. Соломон считается автором ветхозаветных книг: Екклесиаста, Песни песней Соломона, Притчей Соломоновых. Его именем названа Книга Премудрости Соломона, входящая в состав Ветхого Завета в православии и католицизме. Тем не менее существование Соломона как реального исторического персонажа до сих пор не доказано и является предметом дискуссий.
9. Соловей-разбойник – сложный мифологический образ, в котором есть черты птицы и человека. Согласно сказаниям, Соловей тридцать лет не пропускал никого по прямой дороге в Киев, оглушая всех своим свистом. По одной из версий, его победил Илья Муромец, поразив в правый глаз, привёз в Киев и казнил. По другой версии, Соловей являлся помощником Ильи в бою. Академик Ягич объяснял происхождение образа Соловья из легенд о Соломоне. Согласно восточной гипотезе, образ разбойника произошёл от иранской птицы Симург.
10. Симург – волшебная птица, персонаж иранских легенд. В его образе просматривается аналогия с гигантской птицей Рух, Фениксом и божественной птицей Гарудой. Согласно некоторым мифам, Симург был свидетелем троекратной гибели мира и знает всё обо всех эпохах, прошедших и будущих. В суфизме Симург символизирует совершенного человека, обладающего знанием божественной сущности. Иногда он выступал орудием судьбы, ему приписывали бессмертие.
11. Царственная птица Симург произошла от другой мифологической птицы Сэнмурв, которая изображается фантастическим крылатым существом, покрытым рыбьей чешуёй (что символизировало его господство на земле, в воздухе и в воде). Его яркое оперение затмевало блеск фазана и павлина.
12. Тима Соловей сочетает в себе все эти легенды. Он в меру умён, в меру весел, в меру легкомыслен и обладает мудростью, которую могут постичь лишь немногие. Его истинный облик открывается в Месте, куда он спускается, чтобы вытащить Соню и Майю. Им он является как Сэнмурв, но одноглазым (Соловей-разбойник) и с короной на голове (Соломон). Тима – бессмертная сущность мира, которая в каждую из эпох является её отражением: Царём, разбойником, номенклатурщиком. Столас прекрасно знает, кто его неразлучный спутник, и поэтому свистулька, которую он изготавливает как «портрет друга», являет собой то ли птицу, то ли рыбу.
13. Столас – тридцать шестой дух Гоэтии, который имеет облик ворона (а, конечно, не воробья) и совы. Столас – один из немногих демонов, информации о котором практически нет в Гоэтии. Скудность источников объясняется тем, что он крайне не любит быть на виду и всячески избегает излишнего внимания к своей персоне. Столас – затворник, которого можно назвать учёным-отшельником. Таково классическое определение этого существа. Однако я сильно расширила его полномочия, изменила внешность. Столас в моей книге не является ифритом, а в список джиннов-демонов занесён по ошибке (те, кто составлял список Гоэтии, ошибочно отнесли его к джиннам, так как решили, что он находился на службе у Соломона). Столас не