По прибытии в дом жениха невеста должна была совершить обряд пхебэк (
Рис. 13. Неизвестный художник. Ширма пхёнсэндо. Конец XIX — начало XX в.
Фрагмент. Бумага, краски, 110,2 × 51,5 см (размер одной створки). Национальный музей Республики Корея, Сеул (National Museum of Korea)
На третий день после прибытия в дом мужа молодая жена впервые заходила на кухню, и с этого момента начиналась полноценная семейная жизнь, которая у всех складывалась по-разному, о чем мы подробно поговорим в третьей главе.
Сдача экзамена на получение должности
Третья створка ширмы повествует о важнейшем событии в жизни янбана — художник изобразил праздничное шествие по случаю сдачи государственного экзамена кваго (
Рис. 14. Ким Хондо. Жизнь Модан Хон Исана (третья справа створка). 1781 г.
Слева полностью, справа фрагмент (прорисовка). National Museum of Korea
Получить должность можно было по родству. Дети высокопоставленных чиновников выше второго ранга имели право поступить на службу без экзамена. Однако занявший должность таким способом чиновник не мог претендовать на высокий ранг, поскольку подобный путь считался малодостойным благородного мужа. Кроме того, чин мог даровать правитель, но такой вариант тоже вызывал возмущение придворных сановников и открыто критиковался. Например, янбан по происхождению, но получивший должность по протекции вана Ёнчжо художник-интеллектуал Чон Сон (
Экзамен кваго проводился на протяжении всего правления династии Ли и считался наиболее достойным вариантом поступления на службу. Экзамен сдавали на получение должности гражданского и военного чиновника, а также должностей, связанных со специальными профессиональными знаниями (переводчик, лекарь, юрист, астроном и пр.). Испытание на гражданские должности было самым сложным, а вакантных мест — только тридцать три. В разные годы конкуренция доходила до двух тысяч человек на место.
Кваго сдавали в три этапа. Первый этап соква (
Сдавшие соква не могли претендовать на должность чиновника, но экзамена было достаточно, чтобы подтвердить право рода принадлежать к янбанскому сословию. Именно поэтому провинциальные янбане, не рассчитывающие на получение должностей, часто из-за нехватки средств, необходимых для подготовки, старались сдать по крайней мере соква, чтобы не подвергать род опасности лишиться привилегий. В первом этапе принимали участие тысячи человек, а отбирали сто девяносто. Конкуренция в среднем составляла пять — десят человек на место.
Второй этап экзамена тэква (
Кваго был непростым экзаменом, за пять веков существования государства Чосон экзамен на получение должности гражданского чиновника сдали всего около четырнадцати тысяч шестисот человек. В XV–XVII веках средний возраст сдающих экзамен составлял двадцать девять лет, в XVIII–XIX веках — тридцать семь [37]. Заветную должность получали часто уже в солидном возрасте, с детьми и даже внуками «на руках». Например, государственный деятель и выдающийся мыслитель Ли Хван (
Аристократы Пак Хагюн и Ким Чэбон остались в истории как рекордсмены кваго. На момент сдачи экзамена им обоим было по девяносто лет. В переведенной на русский язык повести «Верная Чхунхян» главный герой Ли Моннён сдал экзамен в семнадцать лет. Нельзя сказать, что такой случай был на грани фантастики, но за пять веков правления династии Ли лишь тремстам янбанам удалось сдать экзамен в возрасте до двадцати лет [39].
Право сдавать экзамен имели все мужчины из свободного люда, то есть крестьянин мог потенциально принять участие, и были случаи, когда простолюдин, сдав экзамен, получал должность мелкого чиновника и статус янбана. Например, Пак Сокпхён (
