Конечно, граница «половин» века условна. Но говоря о второй такой условной половине XIX века, мы можем назвать другие великие имена: И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, А. Н. Островский, М. Е. Салтыков-Щедрин, Н. Г. Чернышевский, Н. С. Лесков, Л. Н. Толстой, А. П. Чехов. Все эти имена мы перечисляем для понимания культуры эпохи: многих классиков русской литературы подарил нам Золотой век! Созданные тогда произведения мы читаем и сейчас.
В этом разделе ты познакомишься с тремя авторами той эпохи: Н. А. Некрасовым, И. С. Тургеневым и М. Е. Салтыковым-Щедриным. Такой выбор не случаен.
Во-первых, их связывали дружеские отношения: известно, что они вели переписку, обсуждали литературные и общественные вопросы, поддерживали друг друга в трудные моменты.
Во-вторых, все трое были озабочены социальными проблемами своего времени. Их произведения затрагивали темы социальной несправедливости, угнетения и тяжёлой жизни крестьян. Они выступали за реформы и критиковали существующий строй, каждый в своём стиле и через свои литературные формы.
В-третьих, Некрасов был главным редактором журнала «Современник», а Тургенев и Салтыков-Щедрин публиковали там свои произведения. «Современник» (созданный ещё А. С. Пушкиным) стал важной площадкой для обсуждения социальных и политических вопросов, обмена взглядами на литературное творчество.
Их произведения, которые ты скоро прочитаешь, откликаются на проблему крепостного права. Давай разберёмся с этим историческим фактом.
Историческая справка
Дата 19 февраля 1861 года – день подписания Манифеста об отмене крепостного права – известна всем. И имя императора, который подписал этот указ, – Александра II Освободителя – тоже. Но вот кто придумал крепостное право и зачем?
Для поиска ответа на этот вопрос отправимся в конец XV века. Помнишь, мы уже говорили об Иване III, который окончательно освободил Русь от ордынского ига? Он значительно расширил границы владений и превратил Московское княжество в Русское государство. Для защиты новых земель государству было нужно военное сословие. Ратной службой занялись дворяне, за это князь рассчитывался с ними землёй – поместьями. Крестьяне же, которые трудились в поместьях, могли рассчитывать на защиту и покровительство дворян. Они платили дворянам оброк – натуральный налог – и отрабатывали барщину – обязательный труд на помещика. Крестьяне были финансово зависимы, но пока оставались свободными и могли переходить от одного хозяина к другому. С первого взгляда может показаться, что это взаимовыгодно.
Для государства эти перемещения крестьян становились невыгодными: некоторые территории могли остаться без населения и, соответственно, без налогов. Стремясь обеспечить стабильный сбор налогов, Иван Великий решает ограничить свободу крестьян в своём своде законов – Судебнике 1497 года. Этот документ положил начало юридическому оформлению крепостного права. Теперь переходить от одного помещика к другому можно было только в определённое время – за неделю до и неделю после 26 ноября (дня святого Георгия Победоносца, или Юрьева дня).
Усугубил ситуацию Иван Грозный: в конце Ливонской войны из-за резкого уменьшения населения на разорённых землях он ввёл заповедные лета – временный запрет на переход к другому хозяину. Возможно, ты слышал поговорку: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!» Поговорка живёт уже несколько веков и означает несбывшиеся ожидания. Вскоре Юрьев день отменили совсем.
Кроме того, ввели урочные лета – пятилетний срок сыска беглых крестьян, а бежали многие – рабское существование было унизительным. Уже в 1649 году в Соборном уложении царя Алексея Михайловича Тишайшего определили: сыск бессрочен. Тогда и произошёл процесс полного закрепощения: крестьянин на всю жизнь был прикреплён к определённому участку земли. Об этом составляли запись – она называлась крепостью. Женились крестьяне с разрешения барина, а дети автоматически становились крепостными.
В 1690 году Пётр I разрешил продавать поместных крестьян без земли, например, для работы на фабрике, для нужд армии и флота.
Елизавета Петровна разрешила ссылать провинившихся крестьян в Сибирь. А Екатерина II – и на каторгу. Жалобы на произвол дворян царица не принимала.
При Павле I начались некоторые послабления: воскресенье официально признали выходным днём; запретили продавать крестьян без земли и разделять семьи. Но помещикам удавалось обходить закон.
Мечта крестьян была очень простой – жить на своей земле. В попытках её осуществить они решались и на крайние меры – шли на преступление, убивали хозяев и бежали – на Дон, в Сибирь, на Кавказ. Организовывали и восстания: самое масштабное – под предводительством Емельяна Пугачёва (1773–1775). Однако необученное войско было разбито.
Справедливости ради скажем: были и добрые, порядочные помещики. Например, великий полководец Александр Суворов с уважением относился к своим крестьянам, молодожёнов одаривал, пожилым платил пенсию. А граф Ираклий Марков отпустил своего крепостного Василия Тропинина – будущего великого художника-портретиста на свободу, зная его талант и стремления.
Некоторых одарённых крестьян выкупали за огромные деньги: артист Михаил Щепкин стал свободным за 10 000 рублей, а будущий предприниматель, основатель купеческой династии Савва Морозов выкупил себя за баснословные деньги – 17 000 рублей! Известен прецедент, когда граф Шереметев сам освободил свою крепостную и женился на ней.
К середине XIX века игнорировать противоречащее здравому смыслу полурабское положение людей уже было нельзя. Александр II 19 февраля 1861 года подписал Манифест: 23 миллиона крестьян наконец получили свободу и гражданские права. Конечно, были решения, оставляющие крестьян в бедственном положении, ведь земля оставалась в пользовании помещиков. Крестьяне выкупали землю, но ввязывались в большие долги перед государством. Только после революции 1905 года крестьянам были прощены все долги. С этого момента можно говорить о настоящей свободе.
Узнай больше здесь.
Н. А. Некрасов:
«Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан!»
Цитата из стихотворения Н. А. Некрасова, вынесенная в название, характеризует его как личность: это был человек с обострённым чувством справедливости, осознающий свою ответственность за судьбу страны и народа.
Как так вышло, что сын зажиточного помещика, владельца крепостных стал голосом народа, борцом за свободу крестьян?
Некрасов родился в 1821 году, у него было 13 братьев и сестёр. Отец, Алексей Сергеевич Некрасов, был суровым и жестоким человеком: мальчик не раз становился свидетелем, как тот зверски расправлялся с крестьянами за долги. Это и послужило толчком к выбору темы творчества и желанию бороться за права угнетённых.
Будучи юношей, он уехал в Петербург исполнять поручение отца: поступать в военную школу. Однако поручение не исполнил, так как осознал, что военная служба ему не по душе, он хотел заниматься литературой. Алексей Сергеевич, разгневавшись, лишил сына материального обеспечения. Некрасов остался в бедственном положении и на собственном опыте понял, что такое голод и нищета.
Предприимчивый характер, работоспособность и талант помогли ему выжить: он сочинял сказки, писал водевили, зарабатывая на жизнь, и пробивал дорогу в мир литературы.
Николай Некрасов стал известен современникам, прежде всего, не как поэт, а как издатель. Для составления номера литературного журнала он прочитывал по 12 тысяч страниц рукописей.
«Случается писать без отдыха более суток, и как только паралич не хватил правую руку», – вспоминал он.
Журналы «Современник» и «Отечественные записки» под его управлением стали рупором демократической мысли, пропагандируя идеи социальных реформ и защиты крестьян. Благодаря Некрасову получили признание И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, Ф. М. Достоевский, Л. Н. Толстой.
Н. А. Некрасов публиковал и свои стихи и поэмы, проникновенно описывающие жизнь русского человека: «Кому на Руси жить хорошо», «Мороз, Красный нос», «Крестьянские дети», «Рыцарь на час». Он стал поистине защитником народа, его слова о горестях и надеждах продолжают отзываться в читателях, напоминая о вечной борьбе за справедливость и человеческое достоинство.
На страницах хрестоматии ты познакомишься с тремя текстами: с поэмой «Русские женщины», со стихотворениями «Железная дорога» и «Размышления у парадного подъезда».