Воду, которой обмывали покойника, нужно вылить на крест перед дверью в дом, иначе умерший не обретет покоя и вернется, чтобы преследовать живых (Литва).
Повозку, на которой возили мертвеца, не возвращают сразу во двор, а на время оставляют у ворот, иначе умрет еще кто-нибудь из домашних (Эстония; Гримм «Германская мифология», III, 489).
Едва гроб опущен на «смертный камень», нужно изо всех сил спешить вернуть лошадь и повозку обратно на ферму, но прежде забрать эларды (съемные жерди, которые ставятся по углам повозки), которые были уложены рядом с гробом, когда повозка отправлялась на кладбище. Это мера предосторожности для того, чтобы душа умершего не могла залезть обратно в повозку и вернуться домой. Если же возчик решит сам забраться туда на обратном пути, он точно умрет в течение года (Laisnel de la Salle, Croyances, II, 77–78).
Постель покойного сжигают сразу после его смерти, чтобы он не захотел вернуться в наш мир (Португалия; Liebrecht, Volkskunde, 374).
Когда умирает хозяин дома, всю воду, которая была в ведрах, выливают, опасаясь, что его душа могла омыться в ней, чтобы никто другой не выпил его грехи (Франция).
Нельзя класть нож лезвием вверх или грабли зубьями вверх, так как души, обреченные на муки, могут сесть на них (Тироль; Heyl, Volkssage, 783).
Нужно следить, чтобы край савана на носилках не попал мертвецу в рот (Вюртемберг, Германия; Гримм «Германская мифология», III, 457).
Умершему под подбородок кладут кусок дернины или дощечку, чтобы он не закусил саван и тем самым не утащил вслед за собой своих родственников (Ансбах, Германия; Гримм «Германская мифология», III, 459).
В канун святого Рождества в доме не должны гаснуть свечи, иначе умрет кто-то из домочадцев (Германия).
Невеста не должна выходить через те ворота, в которые недавно выносили мертвеца (Эстония; Гримм «Германская мифология», III, 487).
Если умрет родильница, то нужно сразу же помыть ее плошку (суповую миску), иначе она не упокоится (Гримм «Германская мифология», III).
Пока мертвец находится в доме, на гроб кладут Псалтырь или железный предмет, лучше всего ножницы (Норвегия; Liebrecht, Volkskunde, 314).
Срезая повешенного с веревки, ему следует дать три пощечины, иначе он вернется (Германия).
Не следует «вскрывать святую землю», то есть хоронить умерших после заката, иначе каждый день в течение недели будет умирать кто-то из прихода (Laisnel de la Salle, Croyances, II, 79).
Гребенку и нож, которыми расчесывали и подрезали волосы умершему, следует положить в гроб вместе с ним; если этого не сделать, то у тех, кто ими воспользуется, выпадут все волосы (Германия; Гримм «Германская мифология», III, 458).
Нельзя, чтобы на мертвеца падали слезы, иначе он не упокоится (Германия; Гримм «Германская мифология», III, 457).
Это поверье породило легенду о кувшине слез [481]. Ребенок с большим трудом несет за процессией тяжелый кувшин с водой и просит живых сказать его родителям, чтобы они перестали его оплакивать: их слезы падают в кувшин, который и так уже слишком тяжел для него [482]. Этот мотив, по сути, вариация одежды умерших, пропитанной слезами скорбящих по ним живых [483], которую можно видеть и в «Золотой легенде» Иакова Ворагинского (гл. 27), и в сочинении Bonum universale de apibus (лат. «Всеобщая пчелиная благодать») Фомы из Кантемпре (II, 53).
Причастие
Если больной человек примет причастие, он умрет (Schmidt, Rockenphilosophie, IV, 78).
Работа, прядение
Большой грех — верить в то, что нельзя прясть в комнате больного, получившего последнее причастие, потому что он умрет, если перестанут прясть или если порвется нить (Франция).
Пока умерший не будет похоронен, нельзя работать: это оскорбление для него (Бретань; Rio, Voyage, 84).
Разговор с мертвым
Тот, с кем заговорит покойник, вскоре последует за ним; то же случится и с тем, кто первым выйдет из дома после того, как из него вынесут покойника (Норвегия; Liebrecht, Volkskunde, 327).
Растения
Если плодовое дерево зацветет в ненадлежащее время или во второй раз, умрет кто-то из семьи (Германия).
Если на поле видна борозда, в которой не прорастают семена, то Мрачный жнец уже в пути и скоро заберет кого-то из крестьянской семьи (Бретань; Rio, Voyage, 26).
Если пшеница, посаженная 4 декабря для рождественского вертепа, не прорастает или желтеет, это знак скорой смерти в семье (Прованс; Sebillot, Folk-lore, III, 507).
Если у капусты или другого растения белые листья, то кто-то умрет (Германия).
Ребенок
Если ребенок уснет во время крещения, значит, приближается его смерть (Эстония; Гримм «Германская мифология», III, 490).
Дети, которые кричат во время крещения, быстро умирают и не доживают до старости (Германия).
Дети, умершие некрещеными, попадают в Дикое воинство (Вюртемберг, Германия; Гримм «Германская мифология», III).
В Нижней Нормандии существует поверье: если из могилы высовывается детская рука, то это рука ребенка, который при жизни поднял руку на своих родителей (Bosquet, Нормандия, 263; Германия; Wuttke, Volksaberglaube, § 307).
Если умирает грудной младенец, вместе с ним в гроб кладут бутылку с материнским молоком; тогда у матери молоко высыхает без болей в груди (Германия).
Ржанка
Крик золотистой ржанки или кукование кукушки на крыше ночью предвещает смерть (Шотландия; Campbell, Superstitions, 256. Ирландия; Wilde, Ancient Legends, 138).
Родимое пятно
Если беременная женщина посидит или постоит в изножье кровати умирающего, у ребенка, которого она носит, будет синяя отметина повыше носа, именуемая biere. Это знак того, что ребенок долго не проживет (Франция; Thiers, Traite, IV, 1).
Рыба
Если беременной очень хочется рыбы, то либо ее ребенок рано умрет, либо роды начнутся преждевременно (Германия).
Саван
Если в канун Рождества увидишь в дымоходе что-то напоминающее саван, один из членов семьи умрет (Schmidt, Rockenphilosophie, V, 75).
Если саван случайно положат на носилки не той стороной, то в том же доме умрет кто-то еще (Германия; Гримм «Германская мифология», III, 474).
Самоубийца
Тело самоубийцы никогда не выносят через дверь, а передают через отверстие, проделанное между стеной и соломенной крышей (Шотландия; Campbell, Superstitions, 242).
Сверчок
Звуки, издаваемые сверчками, собаками и совами, предвещают смерть (Пфорцхайм, Германия; Гримм «Германская мифология», III, 455).
Свеча
Свеча на свадебном столе, которая гаснет первой, указывает на того из супругов, кто умрет раньше другого (Норвегия; Liebrecht, Volkskunde, 323).
Если погасить утром свечу, горевшую всю Рождественскую ночь, дым от нее пойдет в сторону человека, которому суждено умереть в наступающем году. Если он пойдет в сторону двери, то через нее в тот год будут выносить мертвеца (Норвегия; Liebrecht, Volkskunde, 326).
Свеча, погасшая в доме сама по себе,