89
Наиболее подробное описание КУТВ и научного института при нем, равно как и всех происходивших с ними административных изменений, содержится в диссертации Н. Тимофеевой «Коммунистический университет трудящихся Востока (КУТВ): идейный центр подготовки коммунистических и революционных кадров Востока». Институт востоковедения АН СССР, 1988.
90
Давидсон А. Становление отечественной африканистики: 1920‑е – начало 1960‑х. М.: Наука, 2003. С. 74–136. Советские исследования Азии, значительно более обширные, в конце 1930‑х годов тоже переживали спад, пусть и не такой резкий, из‑за политических репрессий и институциональной реорганизации.
91
РГАСПИ. Ф. 495. Оп. 154. Д. 256. Л. 28.
92
Adi H. Pan-Africanism and Communism: The Communist International, Africa and the Diaspora, 1919–1939. Trenton, NJ: Africa World Press, 2013. Ади оспаривает обвинения Падмора в адрес СССР, отмечая, что панафриканская позиция Коминтерна способствовала установлению трансатлантического диалога между африканскими, афроамериканскими и карибскими интеллектуалами и активистами.
93
Sheng Y. Sun-Yatsen University in Moscow and the Chinese Revolution: A Personal Account. Lawrence, KS: University Press of Kansas, 1971. P. 164–183.
94
Martin T. Affirmative Action Empire. P. 132–145.
95
Tamari S. Najati Sidqi (1905–79): The Enigmatic Jerusalem Bolshevik // Journal of Palestine Studies. 2003. Vol. 32. № 2. P. 86–87.
96
Хикмет Н. Жизнь прекрасна, братец мой / Пер. А. С. Аврутиной. СПб.: Лимбус-Пресс, 2013; Xiao (Siao). Zhengui de jinian; Haywood H. Black Bolshevik: Autobiography of an Afro-American Communist. Chicago, IL: Liberator Press, 1978; Malaka T. From Jail to Jail. Athens, OH: Ohio University Center for International Studies, 1991; Qiubai Q. Superfluous Words. Trans. J. Greenbaum. Canberra: Pandanus Books, 2005.
97
Haywood H. Black Bolshevik. P. 311–321.
98
Ibid. P. 315.
99
Китайское отделение, самое крупное, в результате даже откололось и превратилось в самостоятельный университет. См.: See Y. Sun Yatsen University in Moscow, 1925–1930.
100
Tamari S. Najati Sidqi (1905–1979). P. 88.
101
О культурной среде, сформировавшей Хикмета и других турецких студентов КУТВ, см.: Clark K. European and Russian Cultural Interactions with Turkey 1910s–1930s // Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East. 2013. Vol. 33. № 2. P. 201–213; Meyer J. H. Children of Trans-Empire: Nâzım Hikmet and the First Generation of Turkish Students at Moscow’s Communist University of the East // Journal of the Ottoman and Turkish Studies Association. 2018. Vol. 5. № 2. P. 195–218.
102
Khalid A. Making Uzbekistan: Nation, Empire, and Revolution in the Early USSR. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015.
103
Несмотря на литературную плодовитость КУТВ как для многонациональной советской литературы, так и для литератур колониального мира, я не нашел упоминаний о существовании мемуарной литературы, где соединялись бы оба Востока, то есть где студенты «внутреннего» отделения (из советской Азии) взаимодействовали бы со сверстниками «внешних», иностранных направлений.
104
О писательских съездах см.: Djagalov R. The Red Apostles: Imagining Revolutions in the Global Proletarian Novel // Slavic and East European Journal. 2017. Vol. 62. № 3. P. 400–406. Сюзанна Витт называет советский перевод межвоенного периода «крупнейшим более или менее целостным переводческим проектом из когда-либо существовавших». См.: Witt S. Between the Lines: Totalitarianism and Translation in the USSR //Contexts, Subtexts, and Pretexts: Literary Translation in Eastern Europe and Russia, ed. B. Baer. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company, 2011. P. 149–170. Об истории журнала «Интернациональная литература», его предшественниках и преемниках см. работы группы «ИнтерЛит», в особенности Елены Земсковой, Елены Островской и Натальи Харитоновой, а также: Baer B. From International to Foreign: Packaging Translated Literature in Soviet Russia // Slavic and East European Journal. 2016. Vol. 60. № 1. P. 49–67. Об истории ИТИР и его преемниках см. вторую главу.
105
Луначарский А. О Международном бюро пролетарской литературы // РГАЛИ. Ф. 1698. Оп. 1. Д. 882. Л. 2–11. Одним из его ведущих представителей был чернокожий гваделупский писатель и активист антиколониальной борьбы Жозеф Готон-Лунион. О его роли см.: Edwards B. H. The Shadow of Shadows // Positions: Asia Critique. 2003. Vol. 11. № 1. P. 27.
106
См. анализ его паломничества в СССР: Baldwin K. A. Beyond the Color Line and the Iron Curtain. P. 25–85.
107
McKay C. Soviet Russia and the Negro (Conclusion) // The Crisis. 1924. Vol. 27. № 3. P. 61–65, 114–118. См. также автобиографию Маккея «Далеко от дома» (A Long Way from Home) и его автобиографический роман, недавно реконструированный Жан-Кристофом Клутье и Брентом Эдвардсом: McKay C. Amiable with Big Teeth: A Novel of the Love Affair between the Communists and the Poor Black Sheep of Harlem. New York, NY: Penguin Random House LLC, 2017.
108
Lee S. The Ethnic Avant-Garde.
109
Mally L. Culture of the Future: The Proletkult Movement in Revolutionary Russia. Berkeley, CA: University of California Press, 1990.
110
Шешуков С. Неистовые ревнители: из истории литературной борьбы 20‑х годов. М.: Художественная литература, 1984.
111
Дубовиков А. Н., Ланский Л. Р. Из истории Международного объединения пролетарских писателей (МОРП). М.: Наука, 1969.
112
Иллеш Б. Вестник иностранной литературы. С. 121.
113
Луначарский А. Международная конференция пролетарских и революционных писателей // На литературном посту. Декабрь 1927.
114
РГАЛИ. Ф. 2876 (бумаги М. Я. Аплетина). Оп. 1. Д. 2. Л. 2.
115
Li W. China Und China-Erfahrung in Leben Und Werk von Anna Seghers. Oxford: Peter Lang, 2011. P. 71–72.
116
Wright R. The God That Failed, ed. R. Grossman. New York, NY: Harper, 1950. P. 115–162.
117
Cho H. Translation’s Forgotten History.