Нужно, кроме того, отметить, что ограничения, связанные с использованием религиозных тем и символики, действуют не только в сфере современного искусства. Так, например, 5 мая 2008 года под давлением местной епархии РПЦ в Пскове был запрещен показ рок-оперы «Иисус Христос – суперзвезда» [126], в Санкт-Петербурге 4 июня 2009 года прокуратурой было вынесено предупреждение рок-магазину за торговлю атрибутикой с символом панк-группы «Bad Religion» – перечеркнутым крестом [127].
Наконец, еще одним случаем давления на творческую свободу в области использования религиозных символов является ситуация, складывавшаяся в России вокруг перепечаток датских карикатур на пророка Мохаммеда во время известного скандала 2005–2006 гг. Так, в феврале 2006 года в Волгограде была закрыта газета «Городские вести», опубликовавшая статью «Расистам не место во власти», сопровождавшуюся рисунком, на котором изображены пророк Моисей, Иисус Христос, Мохаммед и Будда, которые смотрят телевизор, на экране которого две группы людей готовятся к драке. Подпись под рисунком гласит: «Мы вас этому не учили» [128]. Газета была закрыта городскими властями, которым она принадлежала, еще до окончания доследственной проверки Генеральной прокуратурой РФ. 17 февраля 2006 года прокуратура Вологодской области возбудила уголовное дело по факту опубликования датских карикатур в газете «Наш регион+» от 15 февраля 2006 г. Обвиняемой по делу стала главный редактор газеты Анна Смирнова; она была приговорена к штрафу 100 тысяч рублей (позднее по кассации она была освобождена от наказания), но газета также была закрыта немедленно по возбуждении уголовного дела [129]. 7 марта Росохранкультура потребовала убрать датские карикатуры с сайта gazeta.ru, пригрозив лишением регистрации в качестве СМИ [130]. 23 марта ФСБ приостановила доступ к материалам сайта Правда.ру в связи с публикацией на нем вызывавших скандал рисунков [131].
Глава IX. «Законодательство позволяет изымать литературы»
Госнаркоконтроль и сожженные книги «Ультра. Культуры»
Как указывалось выше, в реализации своих устремлений и амбиций РПЦ наладила тесное взаимодействие с различными властными органами государства. Одним из них является Федеральная служба Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков (Госнаркоконтроль). Показательна история, случившаяся в 2006 году в Екатеринбурге, когда взаимодействие церкви, Госнаркоконтроля и послушного им суда привело в итоге к закрытию едва ли не самого интересного издательства, находившегося за пределами Москвы. Формально дело началось с того, что представители Екатеринбургской епархии передали в Управление ФСКН по Свердловской области экземпляры книг «Клубная культура» и «Культура времен апокалипсиса». Как сообщил на пресс-конференции Владыка Верхотурский и Екатеринбургский Викентий, «оппоненты русской православной церкви при помощи подобной литературы пытаются провести нравственное завоевание России» [132]. Интересно, что в рассматриваемом случае привлеченные эксперты, среди которых были деканы двух факультетов крупнейшего университета региона – УрГУ им.
Горького – выступили против претензий, выдвинутых властью против издателей. Власть добилась своего, проигнорировав результаты экспертизы.
Борьба Госнаркоконтроля против издательства «Ультра. Культура» стала самой масштабной, хотя и далеко не единственной (о чем см. ниже) идеологической кампанией этой службы. Издательство «Ультра. Культура» изначально заявляло себя как оппозиционное – не столько по отношению к властям, сколько по отношению к доминирующей системе отношений интеллектуалов и власти как таковых, следующим образом заявляя свое кредо: «Предоставляя слово всем тем, кого хозяева современного дискурса хотели бы исключить из своей игры в бисер, мы ценим в них не столько их идеи, которые зачастую сами принадлежат прошлому, сколько энергию прорыва, метафизический потенциал восстания, являющийся единственным двигателем эволюции. Ибо только за закрытыми дверями есть шанс отыскать выход – все открытые ведут в тупик». Среди опубликованных этим издательством книг: «Восстание среднего класса» Бориса Кагарлицкого и «Другая Россия» Эдуарда Лимонова, «Баррикады в моей жизни» Алексея Цветкова и «Хроники пикирующего времени» Александра Проханова, «Миллион первый» вдовы Джохара Дудаева Аллы и «Революция пророков» Гейдара Джемаля, справочники-энциклопедии «100 запрещенных книг» и «125 запрещенных фильмов», а также многочисленные произведения т. н. контркультурной литературы и оппозиционной, но при этом и антилиберальной, общественной мысли, в том числе и связанной с позднее запрещенной властями Национал-большевистской партией (сборник «Поколение “Лимонки”» и многие другие книги). Именно это издательство, кстати, выпустило русский перевод ставшей уже классической работы Джин Шарп «От диктатуры – к демократии», а также резонансную книгу Станислава Белковского и Владимира Голышева «Бизнес Владимира Путина».
Сложно сказать, насколько именно Госнаркоконтролю мешала деятельность этого издательства; не исключено, что задеты здесь были интересы совсем других персон и ведомств. Так или иначе, борьба различных институтов власти с издательством «Ультра. Культура» представляется достаточно закономерной – сама его концепция предполагала поддержку и продвижение всех возможных идей, направленных на разрушение status quo в отношениях власти и общества – от «оранжевого либерализма» до новых правых и радикального ислама, от анархистов и создателей сетевой контркультуры до героев «психоделической революции», отказывавших обществу в праве указывать им должное состояние тела и сознания. Естественной оказалась и реакция отторжения, исходящая от различных структур – помимо «наркотических» претензии и эпизодических, случившихся, по счастью, еще до появления «списка экстремистских материалов», обвинений в «пропаганде терроризма», против издательства велось и дело о распространении порнографии. Однако именно воспринимающаяся обществом как своего рода аналог Минздрава «аполитичная» Федеральная служба по контролю за оборотом наркотиков стала структурой, начавшей фронтальную атаку на издательство, приведшую к его закрытию.
Заместитель директора Федеральной службы по контролю за распространением психотропных и наркотических средств Александр Михайлов, в прошлом более двадцати лет проработавший в КГБ/ФСБ, в том числе и в печально знаменитом Пятом главном управлении, преследовавшем политических противников советского режима, еще в марте 2004 года заявил, что если Илья Кормильцев (выдающийся русский рок-поэт и фактический руководитель «Ультра. Культуры») «не изменит издательскую политику, пускай ждет санкций в отношении себя персонально». Генерал-лейтенант А.Г. Михайлов без обиняков предрек судьбу одного из самых интересных издательских проектов постсоветской России: «Издательство подорвало свою репутацию, и будет неудивительно, если очень скоро оно пойдет по миру» [133]. Здесь отчетливо проявился репрессивный характер Госнаркоконтроля как силового ведомства, «младшего брата» госбезопасности, наряду с ней охраняющего покой режима и преследующего внесистемную оппозицию, в том числе и в сфере культуры.
После ряда изъятий некоторых